جماعت جو بيان
جواب: جمعي جي نماز جماعت سان پڙهڻ فرض آهي ۽ پنج وقتي ۽ نماز تراويح جماعت سان پڙهڻ سنت مؤڪده آهي ۽ رمضان المبارڪ ۾ وتر جماعت سان پڙهڻ مستحب آهي. ۽ عيدن جي نماز جماعت سان پڙهڻ واجب آهي.
سوال: جيڪڏهن ڪنهن کان جمعي يا عيد جي نماز جماعت سان پڙهڻ کان رهجي وڃي ته ڇا حڪم آهي؟
جواب: ان کي پنهنجي سستي ۽ غفلت تي استغفار پڙهڻ گهرجي انهن نمازن جي قضا ڪونه ٿيندي آهي ۽ نڪي اڪيلي سر اهي نمازون پڙهبيون آهن.البت جمعي نماز جي جاءِ تي چار رڪعتون ظهر جي نماز پڙهڻ مٿس فرض آهي.
سوال: ڪهڙين حالتن ۾ جماعت ڇڏڻ جائز آهي؟
جواب: (1) سخت بيمار هجڻ،جو مسجد ڏانهن اچي وڃي نه سگهي.
(2).جيل ۾ هجڻ جڏهن اتي به جماعت جو ڪو انتظام نه ٿي سگهندو هجي.
(3) دشمن کان خطرو هجڻ.
(4) پيشاب ۽ پائخاني جي زور ڀرڻ.
(5) سخت گرمي هجڻ.
(6) سخت سردي هجڻ.
(7) سخت اوندهه هجڻ.
(8) سخت آندهي هجڻ.
(9) سخت مينهن وسڻ. جڏهن ته انهن حالتن ۾ جماعت سان نماز پڙهڻ ۾ نقصان پهچڻ جو قوي انديشو هجي جماعت سان نماز پڙهڻ جي حالت .
(10) سفر ۾ سنگت کان ٽٽي وڃڻ يا ريل يا جهاز جو نڪري وڃڻ.
(11) اڍائي توله چاندي جي ماليت جيترو مال ضايع ٿيڻ.
انهن صورتن ۾ جماعت کي ڇڏي سگهجي ٿو.
سوال: جيڪڏهن ڪنهن شخص تڪڙ ڪري فرض شروع ڪيو اڃا هڪ رڪعت پڙهيائين ته ان فرض جي جماعت شروع ٿي ۽ تڪبير يعني اقامة لڳي ته هاڻي ڇا ڪري؟
جواب: ان کي گهرجي ته ڏسي ته جيڪڏهن فرض چار رڪعتي نه آهي ته نماز ڀڃي جماعت ۾ شامل ٿئي پر جيڪڏهن فرض چار رڪعتي آهي ته ٻه رڪعتون پوريون ڪري سلام ڦيرائي پوءِ جماعت ۾ شريڪ ٿئي پوءِ اهي ٻه رڪعتون سندس نفل ٿينديون پر جيڪڏهن ٽئين رڪعت جو سجدو ڏئي چڪو آهي پوءِ جماعت شروع ٿي ته ان کي اڪيلي سر فرض پورو ڪرڻ گهرجي.
سوال: اڪيلي سر فرض پوري ڪرڻ کانپوءِ جماعت سان شريڪ ٿي سگهي ٿو يا نه؟
جواب: اڪيلي سر فرض نماز پڙهڻ کانپوءِ مٿس فرض باقي نه رهندو پوءِ به جيڪڏهن امام سان شريڪ ٿيڻ گهري ته صرف ظهر ۽ عشاء جي نمازن ۾ شريڪ ٿي سگهندو ۽ اها نماز سندس نفل ٿيندي.
سوال: جيڪڏهن ڪوئي نفل يا سنت پڙهي رهيو هو ته جماعت شروع ٿي ويئي ته هاڻي ڇا ڪري؟
جواب: جلديءَ ۾ ٻه رڪعتون پوريون ڪري فرض جماعت سان شامل ٿي وڃي.جيڪڏهن چار رڪعتون سنت ظهر جون هيس ته فرض کانپوءِ چار رڪعتون سنت ٻيهر پڙهي.
سوال: جيڪڏهن فجر جوفرض جماعت شروع هجي ته مقتدي سنت پڙهي يا جماعت سان شريڪ ٿئي؟
جواب: فجر جي سنت پڙهڻ جي باوجود جماعت سان ڪنهن نه ڪنهن رڪعت ۾ شامل ٿي وڃڻ جو يقين هجيس ته سنت اهڙيءَ جاءِ تي وڃي پڙهي جتي امام جي حالت به نه ڏسي سگهي ۽ نڪي امام جي قرأت ٻڌي سگهي.