ڪھاڻيون

رت ۽ غلامي

ڪتاب ”رت ۽ غلامي“ ليکڪ، ڪهاڻيڪار ۽ قومي ڪارڪن قاسم پٿر جي ڪهاڻين جو مجموعو آهي.
نور الدين سرڪي لکي ٿو :
” ’پٿر‘ اديب کان وڌيڪ هڪ سياسي ڪارڪن ۽ اڃا به چئجي ته هاري ورڪر جي حيثيت ۾ ڄاتو سڃاتو وڃي ٿو، هو هڪ ترقي پسند، انقلابي ۽ پورهيت طبقن ۽ پوئتي پيل عام ماڻهن جو سجاڳ ۽ سُڄاڻ ساٿي آهي.
حقيقت ۾ ’پٿر‘ جون همدرديون ۽ وفاداريون انهن سڀني طبقن ۽ ماڻهن سان رهيون آهن، جيڪي پنهنجي مدد پاڻ ڪن ٿا ۽ پنهنجن حقن لاءِ وڙهن ٿا، هارين مزدورن ۽ شاگردن کانسواءِ ’پٿر‘ وچولي توڙي اُسرندڙ سرمائيدار طبقن جي حمايت پڻ ڪري ٿو. جن جا قومي حق کسيا ويا آهن، يا وري هو قومي حقن حاصل ڪرڻ جي جدوجهد ۾ سرگرم آهن.“
  • 4.5/5.0
  • 2600
  • 1081
  • آخري ڀيرو اپڊيٽ ٿيو:
  • قاسم پٿر
  • ڇاپو پھريون
Title Cover of book رت ۽ غلامي

ڪارو

سال ٿيو آهي، لوهه جون سيخون، ڪلف، سنگهرون، پٿر جون اُچيون ديوارون، وڏا در، ننڍا در، کوليون اُنهن منجهه کڙڪيون، لوٽا، بتا، ڪانجهي، ڊيزل ڪيترا نوان لفظ لکيا اٿئون. گهڻن ماڻهن سان ملڻ ڪري، ڪيترن قسمن جي نظرين کان واقف ٿيو آهيان، گهڻو ڳالهائڻ وارا، خاموش ماڻهو، نهٺا، ٻٽاڪي ماڻهو بزدل، بهادر ماڻهو، ڳالهير ماڻهو، رڄ اشراف ماڻهو، سالن جا سڙيل مايوس ماڻهو، مهيني جا بند ٿيل، توبه ڪندڙ چهرا، انهن کان گهڻو سکيو آهيان، ڌنڱ اڏول اڪابر انسانن سان به واسطو رهيم، جتي ذهن پاڻي جي ڇولين وانگر هيٺ مٿي ٿيندو رهيم، پر ڪنهن ڪنڌي ڏانهن کڻي وڃڻ بجاءِ بيٺو رهيم، اڃان ٿنبهي هڻيو بيٺو آهي، ”آئون توکان جند ڇڏائي نٿو سگهان.“ سو ڇو؟ اها ڳالهه پڙهندڙن تي ڇڏيون، سنڌ جا ميرن جي زماني جا جڙيل بنا کانٽي واهه، ”شاهه واهه“ به انهن سان هڪ آهي. جنهن جي ڪپ تي ٻٻرن جي پاڇي هيٺان ڇٻر تي چنڊ جي روشنيءَ ۾ پاڻ ڪچهري ڪئي هئي، ڪچهري ۾ ڪيترا نوجوان، اڌڙوٽ، پوڙها ۽ ٻار هئا، ڪي اڌ ڪچهري مان اُٿي ويا هئا، ڪن توڙ ڪيو هو. تون انهن مان هئين، جن چنڊ لهڻ تائين ڳالهين ۾ ساٿ ڏنو هو، ڳالهيون ڪهڙيون، سنڌ جي هاريءَ کي گهر ناهي، گهر اڏڻ لاءِ وڏيرو ڌرتي تي رهڻ نٿو ڏي، کاڌي لاءِ اُن نه آهي، پهرڻ لاءِ سگهو ڪپڙو نه آهي، پير اُگهاڙا سدائين مٽيءَ ۾ ڀڀوت، سنجهي صبح مٿس گار جي ناڙي، اهي هئا ڪچهري جا عام موضوع، سڀني کي محسوس ائين ٿي رهيو هو، ته ڪا گل بڪاولي جي ڳالهه ڪري رهيا هئاسين، پوڙهن چيو، ”ابا ڳالهيون ته سٺيون، پر اسان کي ٿاڻن جا چڪر ٿا مارين.“ اهي ته وڏيون ڳالهيون آهن، پر ڪنهن ننڍڙي ڳالهه تي، ڇيڙ بيگر تي وڏيرو ڪاوڙجي ٿو ته مهينا ته پيا سور سهون، جڏهن وڃي رئيس ٿڌو ٿئي، اها پهرين ڪچهري هئي.
انهيءَ کان پوءِ ڪارو ۽ آئون گهرا يار ٿي وياسين، هن بيگر ڇڏي، ٻني تان لڏڻ ڇڏيو، زميندار ۽ پير کي نمي هٿ ڏيڻ ڇڏيو، هن سان به ڪئين زيادتيون ٿيون، ٿاڻن تان مارون کاڌائين، ڏنڊا ٻيڙيون لڳس، ڪچو پڪو قيدي رهيو، پر مڙس مڙيو نه، آئون ساڳيو نه رهيس، ڪيترن قسمن جا دوست ٿيا. موٽرون آيون، سٺين اوطاقن جا چڪر هنياسين، منهنجو رت جيڪو ٽهڪندو هو، اُنهيءَ جسم مان پگهر نڪرڻ بند ٿيو، وڏيون ڊگهيون ڳالهيون، اُبتا سُبتا پلٽا، جن ڳالهين يا سرن جي خبر نه هجي، اُنهيءَ تي بحث، هوٽلون، بنگلا، اوطاقون، ميٽنگون، جلسا، سال گذري ويا، ڪجهه به نه وريو، دوست پيا بدلبا هئا، ڪڏهن هڪڙا نيڪي ڪندا هئا، ڪڏهن ڪي علقمند سمجهندا هئا، ته ٻيا بيوقوف، ڪو به هڏ ڏوکي ساٿي نه رهيو، آءٌ به ڪنهن جو يار نه رهيس، اڪيلو تنهائي کائڻ لڳي، سڀ روز ملڻ وارا يار پريشان، سڪون اُڏي ويو، سڄو ڏينهن وائڙا، ڪير به پڇي ته هڪ ٻئي کي ٻڌيو پيا کائون، تڏهن وري ڪارو يار آيو، ڪاري چيو ته: ”بس يار اسان جو ٻيڙي چاڙهي ڦرهو ڪڍيو، عمرين کانپوءِ اٿيا هئاسين، آس هئي ته هاڻ ڌرتيءَ ڏانهن پير نه ٽٽندا، پر اسان کي اُٿاري وري اوهان وڃي انهن ۾ ويساهه ڪيو، جيڪي اسان جا دشمن هئا، اسان سان هلندو به ڪير، اسان وٽ آهي به ڇا، ڪنهن کي ڏيئي به ڪجهه ڪونه ٿا سگهون، اوهان پنهنجا تجربا ڪيا، اڳتي پوئتي ٿيا، ڏي وٺ ڪيو، پنهنجا پير پختا ڪيو، اسان اتيئي رهياسين، اهي گهر، اهي پير اُگهاڙا، اهي گاريون، اهي ٿاڻا، ويندي حياتي گذري، اوهان به گذاري ويندا، فرق اهو آهي ته اڳي سمجهه نه هئي، ته، سڀ الله جي قدرت سمجهندا هئاسين، هاڻي ائين نٿا سمجهون، ته اهي هارين سان ظلم، ڪيئن جند ڇڏايون، اها به ڪجهه ڳالهه سمجهي اٿئون ته پاڻ ۾ ٻڌي ڪريون، باقي وڏيرن ورڪرن مان ورندو ڪجهه به ڪين، سڀڪو پنهنجي پيٽ تي ڦيڻا پيو وجهي.“ هن ڳالهين ڪندي، اهڙيون چماٽون وهائي ڪڍيون جو مون محسوس ڪيو ته منهنجو منهن ڳاڙهو ٿي ويو، مون وٽ ڪوبه جواب نه هو، منهنجيون چيل ڳالهيون منهنجي اڳيان رکي رهيو هو، مون ڪنڌ هيٺ ڪري ڇڏيو، سوچيم ته جتي باهه ٻرندي آهي، اتي گرمي هوندي آهي.
اسان پيا ملندا هئاسين، اهي رهاڻيون موٽي آيون، ساڳيا پراڻا ڀڏا، ٻيلن جا پاسا، واهن جا ڪنارا، نمبرن جون مٿاهيون، مال جا وٿاڻ، کرن جون ڪچهريون، جيلن ۾ ٿاڻن جا چڪر، جنگ موٽي آئي، زندگي جو ساڳيو وهڪرو ڏينهون ڏينهن اڳتي، ڪئين الزام، ڪئين گلائون، ڪاري ۽ مون کي ٽوڙڻ جون ڪيتريون سازشون، وڏيراڻا حربا، ڏنگيون ڦڏيون، ور وڪڙن واريون لائينون، ادبي بحث، جنگ جون ڏاهپون، ٻٽيون ڪاميابيون، دشمن ڀڄي ويندو، سڀ هڪ نعرو هڻو، پوءِ ٻيون وزن واريون ڳالهيون، پر منهنجي اڳيان جڏهن ڪارو ڦرندو آهي ته سڀ بحث هن تان گهوري، هن ۾ ايمان رکندو آهيان، ته هن جنگ ۽ ڏکن ۾ آزاديءَ جو فقط هي هوچي منهه ٿي سگهي ٿو. ٻيو سڀ ڪوڙ آهي، هن جي ڪاري، لڪن جي ساڙيل شڪل، ٿلها ڦاٽل ڪپڙا، ڦاٿل سنڌي جوتو، مٿي تي پراڻي اجرڪ، موتي جهڙا اڇا ڏند، سهڻيون وڻندڙ مُڇيون، سدائين مرڪندڙ مهانڊو، ائين پيو چوندو آهي، ته ”متان ڀاڙي ٿيو آهين، اچي چڙهيا آهيون.“