تاريخ، فلسفو ۽ سياست

سنڌ جي سماجي ۽ طبي تاريخ

جيئل اوڏ جي ھن تحقيقي ڪتاب ۾ سنڌو ماٿر جي بڻ بڻيادي ۽ اوائلي ويدڪ ۽ سناتن ڌرم جي ڄاڻ، جوهر ۽ سَتي ٿيڻ جي سبب، مذهبن جو تقابلي جائزو، مختلف مذهبن مُردن کي ٿانيڪو ڪرڻ جا طريقا، مشھور شخصيتن جا اصلي ۽ عرفيت وارا نالا، ذاتين جون پاڙون، شھرن جي نالن جي پٽاڻ، وڻ ٽڻ، ٻوٽن جو تعارف، فائدا ۽ حڪيماڻي ڄاڻ جي واکاڻ ڪيل آهي.

  • 4.5/5.0
  • 92
  • 0
  • آخري ڀيرو اپڊيٽ ٿيو:
  • جيئل اوڏ
  • ڇاپو پھريون
Title Cover of book Sindh Ji Samaji aen Tibbi Tarekh

سنڌ ۾ مھاڻين جي نالي سان شھر ۽ ڳوٺ

سنڌ سونھاري، پنھنجي سرسبزي ۽ شاهوڪاريءَ جي اعتبار کان دنيا جي قديم تھذيبن مان هڪ آهي، جنھن جو زندہ مثال، “موهن جو دڙو” آهي ۽ جنھن جي ڀر ۾ سنڌو نديءَ جو وهڻ زرخيزيءَ ۽ شادمانيءَ جو مکيہ ڪارڻ بڻيل آهي. جيتري سنڌ قديم آهي تہ ان ۾ رهندڙ هن وقت بہ ڪي تہ قديم قومون ضرور موجود هونديون تھذيبون رهيون پر اتي رهندڙن جو نسل تہ پشت با پشت هلندو آيو، ان سلسلي ۾ سنڌ جو محقق ۽ ڏاهي ڪاڪو ڀيرومل مھر چند آڏواڻي ڄاڻايو آهي تہ سنڌ ۾ هن وقت جيڪي “اوڏ” ۽ ماڃر ذات جا مھاڻا آهن سي سنڌ جا قديم رهواسي آهن.
“مھاڻو” اسان جي معاشري جو ماڻھو آهي، عام طور “مھاڻو” لفظ مڇي ماريندڙ لاءِ استعمال ٿئي ٿو، ٻيڙي هلائيندڙ بہ مھاڻو سڏجي ٿو، کاريءَ ۾ مڇي وجهي هوڪو ڏيئي مڇي کپائيندڙ بہ مھاڻو ڪوٺبو آهي، انھن کي ميربحر بہ چيو وڃي ٿو. سنڌي لغات ۾ “مھاڻي” جي معنيٰ مڇي جو هڪ قسم بہ ٻڌايو ويو آهي. سنڌ جا اهي پراڻا رهواسي پاڻي جھڙي پياري نعمت مان ڀرپور فائدو وٺڻ خاطر دريائن ڍنڍن، ڍورن ۽ واهن سان جهجي واسطيداري قائم رکندا اچن ٿا، اهي پنھنجي گذران لاءِ “مڇي مارڻ” سان سنٻڌ رکن ٿا.
مھاڻن جي آبادي واهن جي ڪنڌين ۽ ڪنارن تي آباد آهي ۽ وري ڪيترن جا تہ ٻيڙن ۾ ئي گهر جڙيل آهن.
ٻگهيا، ساٽي، کھڙا گندرا، گهاتو، ماڃر، رميءَ، ماڇي، ملاح، جهٻير، مھيسر ۽ ناکئان مھاڻن جون ذاتيون آهن. پر ڌنڌي جي لحاظ کان مھاڻن جون ذاتيون هيٺ ڏجن ٿيون:
1. مھيسر: مينھن جي ڌنڌن وارا مھاڻا
2. کھڙا: ڪوسلا ٻيڙيون ٺاهيندڙ
3. دودہ يا دوندڙ: ڊوڊين وارا
4. دونگهہ: پاتڻي
5. گندرا: مڇي فروش
ڪينجهر ڪناري سپر ڪندي نوري مھاڻيءَ تي جڏهن ڄام تماچيءَ جي نظر پئي تہ ڄام جي من ۾ محنت جي ميخ لڳي ويئي ۽ آخر ڄام نوريءَ کي “نوازي” محلات ۾ راڻين سان راڻي ڪري رهايو ۽ هي قصو تہ هر سنڌ واسي کي معلوم آهي.
تحقيق مان معلوم ٿئي ٿو تہ نوريءَ کان علاوہ بہ سنڌ ۾ ڪيتريون ئي، بھادر، سخي ڏاهيون ۽ حسين مھاڻيون ٿي گذريون آهن. ان جو ثبوت سنڌ جا ڪيترا شھر ۽ڳوٺ موجود آهن جن تي مھاڻين جا نالا رکيل آهن. جيئن ڪراچي تي “ڪلاچي” نالي مھاڻيءَ جو نالو پيل آهي.
بدين، مٺي، سانگهڙ، ماتلي، تلھار، مھاڻين جا نالا آهن. ٻانڌي، دوڙ ۽ بچيري نالي ڳوٺ ۽ ريلوي اسٽيشنون بہ مھاڻين جا نالا آهن. سڪرنڊ بہ اصل ۾ هڪ مھاڻيءَ جو نالو هو. موري تعلقي ۾ سن ساوڙي ۽ جاڙي نالي ڳوٺ آهن اهي بہ مھاڻين جا نالا آهن.
ڪنڊياري تعلقي ۾ “هالاڻي” بہ مھاڻي هئي، هالاڻي جي ڀرسان “ڀيلاڻي” جو ڳوٺ آهي، ان جو صحيح نالو آهي بہ هالاڻي يعني هالاڻي ساڻ، اهو ڳوٺ هالاڻي جي نزديڪ هئڻ ائين سڏبو آهي. پوءِ بہ هالاڻي بدران ڀيلاڻي سڏجڻ لڳو.
گهڻا چون ٿا تہ اهي مھاڻيون پنھنجي حسن ۾ پنھنجو مٽ پاڻ هيون، جنھن ڪري اهو شرف مليو اٿن جو سندن نالا ڳوٺن تي پيا آهن ائين هوندو تہ عجب ڪونھي. شھدادپور تعلقي ۾ جما ۽ ملھہ دسي آهي، ٻئي ڳوٺ هڪ ٻئي جي ويجهو آهن، اها جما مھاڻي هئي ۽ ملھہ وڙهڻ ۾ استاد هئي هوءَ اتر کان آئي ۽ گهڻن کي ملھہ دسيائين نيٺ شھدادپور تعلقي ۾ ڪو اهڙو مڙس گڏيس جنھن ملھہ دسيائينس سو ڳوٺ هاڻي ملھہ دَسي سڏجي ٿو.