پاڪائي
مان توهان ماڻهن لاءِ هڪ پيءُ وانگر آهيان. (پنهنجي اولاد جي خيرخواهيءَ لاءِ کين زندگيءَ جا اصول ۽ ادب سيکارڻ جهڙيءَ طرح هر پيءُ جي ذميداري آهي اهڙي طرح) توهان جي تعليم ۽ تربيت منهنجو ڪم آهي، انهيءَ ڪري مان توهان کي ٻڌايان ٿو ته جڏهن قضاءَ حاجت لاءِ وڃو ته نه ڪعبي ڏي منهن ڪري ويهجو نه پٺ ڪري. استنجي لاءِ سڄو هٿ استعمال نه ڪريو (پاڻي نه هجي ته ٽي پٿر استعمال ڪريو) هڏي ۽ لڏ کي استنجي لاءِ استعمال نه ڪريو. (مسلم)
لعنت جو سبب بڻجڻ وارين ٻن ڳالهين کان بچو. هڪ هي ته ماڻهن جي رستي ۾ قضا حاجت نه ڪريو ۽ ٻيو هي ته انهيءَ لاءِ ڇانوري جي هنڌ تي ائين نه ڪريو. (صحيح مسلم)
منهنجا امتي قيامت ڏينهن سڏيا ويندا ته وضوءَ جي اثر کان سندن چهرا، هٿ ۽ پير ٻهڪندڙ هوندا. پوءِ توهان مان جيڪو شخص اهڙي نورانيت وڌائڻ گهري ته ائين ضرور ڪري.
(بخاري- مسلم)
ڏندڻ وات کي تمام گهڻو پاڪ ۽ صاف ڪرڻ واري، الله تعاليٰ کي تمام گهڻو خوش ڪرڻ واري شيءِ آهي. (مسند احمد)
جيڪڏهن هي الڪو نه هجي ها ته منهنجي امت تي گهڻي مشقت وڌي ويندي ته مان کين هر نماز وقت ڏندڻ ڪرڻ جو حتمي حڪم ڏيان ها. (بخاري- مسلم)
چار شيون پيغمبرن جي سنت مان آهن هڪ حياءُ، ٻيو خوشبوءِ لڳائڻ، ٽيون ڏندڻ ڪرڻ ۽ چوٿون نڪاح ڪرڻ. (ترمذي)
ڪابه نماز پاڪائيءَ کان سواءِ قبول نٿي ٿي سگهي ۽ نڪي اهڙو صدقو قبول ٿي سگهي ٿو جيڪو ناجائز طريقي سان حاصل ڪيل مال مان ڪيو وڃي. (صحيح مسلم)
وضوءَ ۾ پاڻيءَ جو اسراف نه ڪيو توڻي جو ڪنهن وهندڙ نهر جي ڪناري تي ئي ڇو نه هجو. (مسند احمد- ابن ماجه)
جسم جي هر وار جي هيٺان جنابت جو اثر هوندو آهي، انهيءَ ڪري جڏهن غسل ڪريو ته وارن کي چڱيءَ طرح ڌوئو (تان ته جسم جو وارن سان لڪل حصو به پاڪ صاف ٿي وڃي) ۽ کل جو ظاهر حصو (جنهن تي وار ناهن) ان جي به چڱي طرح صفائي ڪرڻ گهرجي. (ابو دائود)
جڏهن جمعي جو ڏينهن اچي ته اوهان غسل ڪري نماز تي ايندا ڪريو. (صحيح بخاري)
پاڪ مٽي مسلمان جي لاءِ طهارت جو سامان آهي. توڻي جو ڏهن سالن تائين به پاڻي نه ملي. پر جڏهن پاڻي ملي وڃي ته ان کي بدن تي پيٽيو يعني ان سان وضو يا غسل ڪري ڇڏيو انهيءَ ۾ اوهان لاءِ بهتري آهي.
(مسند احمد- جامع ترمذي ۽ سنن ابي دائود)