سچ تنهنجو چهرو
ڪجهه خبر ناهي
گيان ٻڌائي به
ٻڌائي نٿو سگهي
پاڪ ڪتابن ۾ رڳو
منهنجون هنجون
قبوليتون درج ٿيل آهن
سوال سچ جو
اُتِ به قائم آهي
ته پوءِ
ڪهڙو چهرو سچ تنهنجو
قبول ڪريان مان
چهرو جيڪو
پرليه کان اڳ جو آهي
يا پرليه کان پوءِ جو چهرو
جيڪو ناه ۾ ناه ٿي ويندو
يا ماڳوهي اُهو چهرو
جيڪو وري ناه مان
ظاهر ٿيندو
ڪٿي ناهِ ئي ته ناهي
سچ تنهجو چهرو
جيڪو
سڀ وجودَ ۽ لاوجود لاءِ
جوابدار آهي
نراڪار ڪجهه ٿي سگهي ٿو
ته رڳو آڪار ئي ٿي سگهي ٿو
آڪار ڪجهه ٿي سگهي ٿو
ته رڳو نراڪار ئي ٿي سگهي ٿو
جيڪو ڪالهه هُئو
اڄ ناهي
جيڪو اڄ آهي
سڀاڻي ڪون رهندو
اڄ جو آڪار
نراڪار ٿيڻ لاءِ
تيار آهي
سڀاڻي نراڪار
وري آڪار ٿيندو
ازل کان
اهو ئي سلسلو
قائم آهي
سواءِ هڪ بدل جي
ڪجهه به ته دائم قائم ناهي
ڇا سناتن بدل ئي
سچ تنهنجو چهرو آهي
ناه ۾ ڪا ڪِرِتِ ناهي
رڳو هوند ۾ ئي ڪرت آهي
پر اهو به ته ائين ناهي
ناه ۾ به ته
لڳاتار بدل قائم آهي
هيءُ
ڪِرِتِ اَڪِرِتِ جو کيل
دُويت آهي يا اَدويت
ٻڌاءِ سچ تون ٻڌاءِ
هن دويت ۾
ته تون ڪٿي آهين
تون ڪِرِتِ سان آهين
يا اَڪِرِتِ سان آهين
هن ڪِرِتِ اَڪِرِتِ جي راند ۾
ڇا ائين ته ناهي
تون ئي اَڪِرِتِ کان خفي ٿي
ڪِرِتِ ۾ اچين ٿو
تون ئي ڪِرِتِ کان ٿڪجي
اَڪِرِتِ ۾ ليٽين ٿو
ڪا پَلَ
پڪڙ ۾ اچي نٿي
وهڪَ وقت جي
رُڪي نٿي
ته پوءِ ڪهڙو چهرو
سچ تنهنجو
قبول ڪريان مان
ٻڌاءِ سچ ٻڌاءِ
ڪِرِتِ کان اَڪِرِتِ
اَڪِرِتِ کان ڪِرتِ
تنهنجي عادت آ
يا تنهنجي فطرت آ
ڇا هيءُ گولاڪار سلوڪُ ئي ته
تنهنجو چهرو ناهي
ڇا ائين ته ناهي
هيءُ گولاڪار سلوڪ
تنهنجي ڇايا آهي
يا تون
هن گولڪار سلوڪ جي
ڇايا آهين
ڪهڙو چهرو
سچ تنهنجو
قبول ڪريان مان