علامه آءِ آءِ قاضي تي ايڏي ڪاوڙ ڇو؟؟
اول ته علامه آءِ آءِ قاضيءَ جي خود ڪشي اختلافي آهي ته هن خود ڪشي ڪئي يا کيس شهيد ڪيو ويو. ان لاءِ جمال ابڙي جي آتم ڪٿا پڙهڻ کپي ٻيو ته نصير مرزا ائين محسوس ڪرايو آهي ته هن کان سواءِ باقي علامه آءِ آءِ قاضي سميت ٻيا حضرت علي رضه ۽ حضرت امام حسين رضه کي ڪونه ٿا مڃين ۽ ان ڪري علامه آءِ آءِ قاضي سر ڪيڏارو يا “ آڳهه جن علي” وارو بيت ڪڍي ڇڏيو. ڏٺو وڃي ته مختلف محققن تحقيق بعد شاهه جا رسالا گهٽ وڌ بيتن ۽ سُرن جي ڏنا آهن. ڪن 36 سُر ڏنا آهن پوءِ ڇهن سُرن ڪڍڻ وارن تي ڏمر ڇو نه ۽ علامه آءِ آءِ قاضي تي ڏمر ڇو؟ آءٌ نه “جيئندي ان ريءَ” سلسلي جا بيت مرزا قليچ بيگ 44 آندا آهن. پر ڪلياڻ آڏواڻيءَ 16 بيت آندا آهن. 28 بيتن خارج ڪندڙ تي ايڏو ڏمر نه آهي پر علامه صاحب کان ڪو اڌ بيت رهجي ويو يا هن ان کي ڌاريو ڪلام سمجهيو جو سلسلي کان جدا هو ته ايڏو اشتعال؟ ان طرح اگر حاجي محمد سمون جي قلمي رسالي (1283هه) ، صالح محمد بن مقيم جي رسالي (ڇاپو 1303هه) صالح محمد بن حاجي اسماعيل جي رسالي (ڇاپو 1310هه) محمد عثنمان ڏيپلائي، غلام محمد شاهواڻي ۽ مرزا قليچ بيگ وارن شاهه جي رسالن ۾ “ چار ئي چڱا چوڌار هئا هيڪاندا حبيب سين” جو بيت آيل آهي پر علامه آءِ آءِ قاضيءَ جي رسالي ۾ نه آهي ته ڇا ائين چئجي ته علامه صاحب چئن يارن کي به نه مڃيندڙ هو؟
اهڙي طرح سر ڪيڏاري بابت محققن جي راءِ اختلافي آهي ته اهو ڀٽائيءَ جو آهي يا نه؟ تفصيل لاءِ ڏسو پيآغام لطيف از جي ايم سيد، ايڊيشن 1997ع ص 135، لطف اللطيف (1950ع) از مولانا دين محمد وفائي ص 137 اختلافي سُر هجڻ ڪري اگر علامه صاحب رسالي ۾ نه رکيو ته ايڏو شور ڇا لاءِ؟ محققن کي راءِ جي آزاديءَ جو حق هجڻ گهرجي.