تاريخ، فلسفو ۽ سياست

چين جو انقلاب

ھن ڪتاب ۾ اوھان پڙھي سگھو ٿا تہ ڪيئن ھڪ آفيمي قوم تعليمي ۽ شعوري انقلاب ذريعي عظيم عالمي طاقت بڻجي دنيا تي معاشي طور ڪنٽرول حاصل ڪري ورتو. ڪتاب ۾ چين جي جغرافيائي صورتحال، قديم چيني تهذيب ۽ تاريخ، ڪنفيوشس ۽ ان جا نظريا، منگول عهد جو چين، مانچو خاندان جو دؤر، آفيم جون جنگيون، چين جاپان جنگ، آفيم جي جنگين کانپوءِ نوآبادياتي ۽ جاگيرداراڻي نظام جي گرفت، 1911ع جو انقلاب ۽ محرڪ، 1911ع جو ناڪام انقلاب، انقلاب ۾ شاگردن جو ڪردار، محدود جمهوريت جو قيام، مهاڀاري لڙائيءَ ۾ چين جي شرڪت، شاگردن جا مظاهرا، ڪميونسٽ پارٽي جو قائم ٿيڻ، سرخ فوج جي اڳڀرائي، چين جو انقلاب 1949ع، مائوزي تنگ ۽ انقلاب، مائوزي تنگ جو فڪر، انقلاب کان پوءِ چين، چين جو ثقافتي ۽ تعليمي انقلاب، ھانگ ڪانگ ۽ ميڪائو جي چين کي واپسي سميت ڪيترن ئي موضوعن بابت ڄاڻ موجود آھي.
  • 4.5/5.0
  • 1178
  • 799
  • آخري ڀيرو اپڊيٽ ٿيو:
  • عزيز ڏاهري
  • ڇاپو پھريون
Title Cover of book چين جو انقلاب

چين جو ثقافتي انقلاب

چين جو انقلاب ۽ ان کان پوءِ جيڪو انتظامي ڍانچو جوڙيو ويو، ان ۾ فرد ۽ شخصيت جي واضح تسلط جو تصور موجود هو. بيوروڪريسي به مائو جي شخصيت جي سحر کي سرڪاري ميڊيا تي اُڀارڻ ۾ ڪا به ڪسر نه ڇڏي. سرڪاري ادب ۽ شاعري ۾ مائو کي ”اوڀر جو سج“ ۽ ”بيشمار قوتن جو مالڪ“ قرار ڏنو ويو. اها صورتحال اڄ به قائم آهي ۽ شانڪسي صوبي جي اترين حصي ۾ گوشائي ڪن ڳوٺ جي پيروڪارن جون ڪيتريون ئي قديم مزارون آهن. اتي مائوزي تنگ جو هڪ مندر به تعمير ڪيو ويو آهي، جنهن ۾ نه رڳو ٻهراڙي جا ماڻهو پر مقامي ڪميونسٽ پارٽي جا عهديدار به مائو جي پوڄا ڪندي نظر ايندا آهن. ڪجهه ٻين صوبن جي پٺتي پيل علائقن ۾ به ساڳي صورتحال آهي. انقلاب کان پوءِ مائو کي هڪ اهڙي سوفٽ سماجي صورتحال ملي، جنهن جي بنياد تي ان جي ساٿين کيس ڪميونسٽ ديوتا سمجهڻ شروع ڪري ڇڏيو ۽ انهن اهو به تصور ڪرڻ شروع ڪري ڇڏيو هو ته مائو پنهنجي شخصيت جي جادو ۽ قيادت ۾ ايڏو وڏو انقلاب برپا ڪري سگهي ٿو، جنهن ايشيا جي تاريخ کي هڪ نئون بنياد فراهم ڪيو ته هو پنهنجي شخصيت جي ئي زور تي چين کي درپيش سمورا مسئلا حل ڪري وٺندو. جيتوڻيڪ 17 مئي 1966ع ۾ ظاهر ٿيندڙ ثقافتي انقلاب جي عمل ۽ ان جي تيزي سان اُڀرڻ جي عمل ۾ مائو جي شخصيت جو وڏو عمل دخل هو. اڄ 40 سالن کان پوءِ جڏهن چين سڄي آمريڪا سميت مغربي ملڪن جي منڊين تي قابض ٿي چڪو آهي ۽ اها ڳالهه آمريڪا لاءِ خاص طورتي ڳڻتي جو باعث آهي، مغربي ميڊيا ان ثقافتي انقلاب جو جيڪو رخ دنيا کي ڏيکاري رهي آهي، اهو انتهائي تعصب تي ٻڌل آهي. اهي مائو خلاف پروپيگنڊا ۾ مضبوط چيني معيشت جي قائدن ۽ چيني سماج جي ترقي ۾ مائو جي ڪردار کي بگاڙڻ جي ڪوشش ۾ مصروف آهن. اصل ۾ اهي چين جي آفيسر شاهي ۾ موجود مختلف خيالن جي ڌڙن مان ان ڌڙي جي پوزيشن مضبوط ڪرڻ جي ڪوشش ۾ مصروف آهن، جيڪو چين ۾ وري سرمائيداري نظام رائج ڪرڻ ۾ دلچسپي رکي ٿو. مغربي ملڪن جي اها واويلا ان خوف جو به آئينو آهي، جيڪو اهڙي ئي ”ثقافتي انقلاب“ جي هڪ ڀيرو وري اڀرڻ سان ان سامراجي سرمائيداري کي خطرو پيدا ٿي سگهي ٿو، جنهن جي زور تي نه رڳو چين جو استحصال ڪيو پيو وڃي، پر اهي عالمي سرمائيداري کي زنده رکڻ جي ناڪام ڪوشش ڪري رهيا آهن. مائو جي ان تسلط خلاف واويلا ڪندڙ سامراجي ادارا هر دؤر ۾ ٽين دنيا جي ملڪن ۾ فوجي آمريت، فرقيواريت، شخصيت، مذهب ۽ قومپرستن کي ٻين جو استحصال ۽ پنهنجو تسلط قائم رکڻ لاءِ استعمال ڪندا رهيا آهن. 1949ع جي انقلاب کان پوءِ آفيسر شاهي ڪميونسٽن جو ويس مٽائي وري ان رياستي آفيسر شاهي جو ڪردار ادا ڪرڻ شروع ڪري ڇڏيو، جيڪو ان کان پهريان هوءَ ادا ڪندي رهي آهي. جيتوڻيڪ ان جو نتيجو اهو نڪتو ته پکڙجندڙ بدعنواني سان سماجي ڏڦيڙ ۽ اختلاف وڌڻ شروع ٿي ويا ۽ ان جا نتيجا ايترا خطرناڪ هئا، جو مائو ۽ ان جا ويجها ساٿي به پريشان ٿي ويا. اهو ثقافتي انقلاب بيجنگ ۾ اقتدار حاصل ڪرڻ جي ڊوڙ کان شروع ٿيو ۽ ان جا اثر ايترو وڌي ويا جو 1965ع ۾ جڏهن پارٽي ڪانگريس منعقد ٿي ته ان ۾ مائو جا فڪر جيڪي پهريان قوم لاءِ اونداهي ۾ لاٽ طور پيش ڪيا ويندا هئا ثانوي حيثيت اختيار ڪري ويا، ۽ اهو مائو لاءِ هڪ اوپن چئلينج هو. مئي 1966ع ۾ مائو جوابي حملو ڪيو ۽ سرمائيداراڻي نظام لاءِ راهه هموار ڪرڻ واري مصلحت پسند عنصر ۽ پارٽي جي جنرل سيڪريٽري ڊينگ زيائو پنگ جي ڪجهه قدمن جي مذمت ڪرڻ شروع ڪري ڇڏي. ان کان پوءِ مائو ملڪ جي ڪروڙين نوجوانن کي اپيل ڪئي ته اهي سرخ گارڊ جا دستا تيار ڪري حڪومتي هيڊڪوارٽرن ۽ ٻين اهم ادارن تي حملا ڪري مخالفن کي ٻاهر ڪڍي ڇڏين. اهو سلسلو ڪجهه مهينن تائين جاري رهيو ۽ ان دوران سرخ فوج ڪيترن ئي ڪرپٽ آفيسرن کي گرفتار ڪري انجام تائين پهچايو. انهن ڪيترن ئي جاگيرداراڻي باقيات کي تباهه ڪري ڇڏيو ۽ ملڪ ۾ گهرو ويڙهه جي حالت پيدا ٿي وئي. ڪجهه هنڌن تي سرخ فوج جي مختلف ڌڙن وچ ۾ به جهيڙا ٿيا، ڏکڻ گوانگ زي ۽ گوانگ ڊونگ صوبن ۾ ڪيترن ئي سرڪاري اهلڪارن کي تذليل ڪري انهن کي گرفتار ڪرايو ويو. هر شهر ۾ ريڊيڪل انقلابي ڪاميٽيون ٺاهيون ويون، جيڪي جنون جي حد تائين مائو جون وفادار هيون. انهن ڪميٽين مختلف شهرن ۽ علائقن ۾ حڪومت جو ڪنٽرول سنڀالي ورتو ۽ ڏسندي ئي ڏسندي اهو سرخ انقلاب مائو جي ڪنٽرول مان به نڪري ويو. جنهن جو نتيجو اهو نڪتو جو ان سرخ فوج کي ڪنٽرول ۾ ڪرڻ لاءِ مائو کي سرڪاري فوج جو استعمال ڪرڻو پيو، تنهن هوندي به چين ۾ مائو جو اهو ثقافتي انقلاب مائو جي وفات تائين ڪنهن نه ڪنهن شڪل ۾ جاري رهيو.
ان ثقافتي انقلاب جو محرڪ موسيقي جو هڪ ٿيٽر بڻيو. جتي 1961ع ۾ بيجنگ ۾ هڪ موسيقي جي رقص تي ٻڌل ڊرامو اسٽيج ڪيو ويو هو، جنهن جو نالو ”هائي روئي جي آفيس مان برطرفي“ هو، جنهن ۾ 16هين صدي جي منگ بادشاهت جي زماني ۾ هڪ سرڪاري ملازم هائي روئي کي هڪ ديانتدار پر خوددار سرڪاري ملازم ڏيکاريو ويو هو. هو عياش ۽ بگڙيل شهنشاهه جي ظالماڻين پاليسين تي کلي عام تنقيد ڪندو هو. ان ڏوهه ۾ کيس تذليل سان گڏ جيل اماڻيو ويو. ان ڊرامي ۾ بيجنگ جي ايوانن ۾ ٿيندڙ ڪشمڪش ۾ مائو جي ڪجهه پاليسين جي عڪاسي هوندي هئي، اهڙي طرح اهو ڊرامو حڪومت خلاف نفرت پيدا ڪرڻ جو ڪارڻ بڻيو. اهو ڊرامو شنگهائي جي هڪ ناليواري دانشور ۽ منگ تاريخ جي ماهر وؤهان لکيو هو.
ان کان پهريان 1958ع کان پوءِ تيز رفتار صنعتي ترقي جي پروگرام هيٺ گهڻو ڪري گهريلو صنعت کي هٿي وٺرائي وئي، پر اها مهم چڱا نتيجا نه ڏئي سگهي ۽ معاشي بدحالي جو باعث بڻي. ان جو نتيجو اهو نڪتو، جو پورو چين سخت قسم جي ڏڪار جي لپيٽ ۾ اچي ويو. جنهن ڪري لکين ماڻهو بک وگهي اجل جو شڪار بڻجي ويا. ان صورتحال مائو جي ساک کي تمام گهڻو متاثر ڪيو، جنهن جي نتيجي ۾ مائو جي قوت ۽ ڪنٽرول کي ان وقت پارٽي جي جنرل سيڪريٽري ڊينگ زيائوپنگ ۽ ملڪ جي صدر ليوشائوچي محدود ڪرڻ شروع ڪري ڇڏيو، جنهن جو احساس جلد ئي مائو جي ويجهن ساٿين کي به ٿيو ۽ انهن مائو خلاف سرگرم آفيسر شاهي جي ان گروپ کي شڪست ڏيڻ لاءِ سڀ کان پهريان ڊرامي جي ليکڪ وؤهان جي ان راند کي نشانو بڻايو، انهن ان کي سامراجيت تي ٻڌل سرمائيداراڻن رجحانن کي فروغ ڏيڻ جو ذريعو قرار ڏنو. 1965ع ۾ مائو جي گهر واري زيانگ ڪوئينگ ۽ ان جي هڪ ويجهي ساٿي ڪانگ شينگ شنگهائي جي هڪ دانشور وريائو دينيوان (جيڪو بعد ۾ اُڀرندڙ چار جي ٽولي ۾ شامل ٿي ويو هو) کي وؤهان جي ان ڊرامي خلاف پروپيگنڊا ڪرڻ ۽ پريس ميڊيا ذريعي ان تي ٺٺول ڪرڻ جي سلسلي ۾ استعمال ڪيو. ان سان گڏوگڏ پارٽي جي اعليٰ ادارن ۽ رياست جي اهم ڍانچن هائي روئي جي خلاف ۽ مائو جي حق ۾ فيصلو ڏيڻ شروع ڪري ڇڏيو. ان جي ابتڙ بيگم مائو جي خواهش موجب هڪ جديد انقلابي اوپيرا ”شهر جي جبل کي حڪمت عملي سان ڪنٽرول ۾ ڪرڻ“ جي ميڊيا ۾ خاص مشهوري ڪئي وئي ته جيئن ”هائي روئي جي آفيس مان برطرفي“ جي اثرن کي ختم ڪري سگهجي، پر جڏهن ان مهم جا مثبت نتيجا نه نڪتا ته مائو ڪيترائي قاعده ۽ ضابطا پاسي تي رکي نوجوانن جي باغي جذبن کي اُڀارڻ شروع ڪيو ۽ ان جا نتيجا حاصل ڪيا. 16 مئي 1966ع ۾ پولٽ بيورو کان هڪ سرڪاري سرڪلر جاري ڪيو ويو، جنهن ۾ پارٽي ۾ موجود مائو جي خلاف اعليٰ عهديدارن جي مذمت ڪئي وئي هئي. ان سرڪلر ۾ اهو به چيو ويو هو ته ”اسان جي حڪومت، اسان جي پارٽي، اسان جي هٿياربند فوج ۽ مختلف ثقافتي گروپن جا نمائندا اصل ۾ انقلاب دشمنن جو هڪ گروهه آهي، انهن کي جڏهن به موقعو ملندو، اقتدار تي قبضو ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا ۽ پرولتاريت جي آمريت کي سامراجيت تي ٻڌل سرمائيداراڻي آمريت ۾ تبديل ڪري ڇڏيندا.“ اها حقيقت آهي ته ڊينگ زياؤپنگ ۽ ان جا ساٿي مائو حڪومت جو تختو اونڌو ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا هئا ۽ پولٽ بيورو جي سرڪلر جي نتيجي ۾ سازشن جو طوفان اٿي رهيو هو ۽ هر واقعو پهريان کان موجود واقعن کان وڌيڪ هو. صدر ليوشائو چي جي موت، دفاع واري وزير لن بيائو جي مائو کي قتل ڪرڻ جي سازش ۽ وري ڀڄڻ دوران جهاز حادثي ۾ موت آفيسر شاهي جي ڌڙن وچ ۾ انتشار جي ڪيفيت جي عڪاسي ڪري ٿي. مائو آگسٽ ۾ تائينانمين چوڪ تي سرخ سپاهين جي ريلي جي صدارت ڪئي. جڏهن هو پيپلزلبريشن آرمي جي وردي پهري پنهنجن ڪلهن کي لوڏيندي ظاهر ٿيو ته نوجوانن جي رت جي گرمي پلٽا کائڻ لڳي. سرخ سپاهين جي اها تحريڪ هڪ طوفان بڻجي نڪتي ۽ ان جا دستا ٻانهن تي ڳاڙها رومال ويڙهي اسڪولن، ڪاليجن ۽ يونيورسٽين جي ڪيمپن مان نڪتا ۽ هر طرف پکڙجي ويا. مائو جا اهي دستا 4 پراڻين شين جا خاص طور تي دشمن هئا، يعني پراڻي ثقافت، پراڻين ريتن رسمن، پراڻين عادتن ۽ پراڻين سوچن، ان دوران ڪيترائي تنقيدي سيشن ٿيا، جن ۾ والدين، استادن ۽ شاگردن کي به نشانو بڻايو ويو. بيجنگ جي هڪ اسڪول جي پرنسپال به ان طوفان جي لپيٽ ۾ اچي وئي. ان جو سبب اهو هو ته ماضي ۾ استاد شاگردن تي جيڪي ظلم ڪندا هئا ان خلاف شاگرد به ڄمي بيهي رهيا ۽ انهن کان انتقام وٺڻ شروع ڪري ڇڏيو. مزي جي ڳالهه اها هئي ته جڏهن اسڪول ۾ پرنسپل ۽ ٻين استادن کي تشدد جو نشانو بڻايو پئي ويو ته تشدد ڪندڙن ۾ ليوشائو چي ۽ ڊينگ ريائونگ جون ڌيئرون به شامل هيون. سرخ سپاهين کي ٽرينن ۽ بسن ۾ مفت سفر ڪرڻ جي سهولت حاصل هئي، اهي جتي چاهين بغير ٽڪيٽ وڃي ٿي سگهيا. انهن رستن، گلين ۽ دڪانن جا نالا تبديل ڪرڻ شروع ڪري ڇڏيا، ايستائين جو انهن اهو قانون به لاڳو ڪري ڇڏيو، جنهن ۾ روڊن جي اشارن ۾ ڳاڙهي (سرخ) روشني جو مطلب وڃڻ ۽ سائي روشني جو مطلب بيهڻ قرار ڏنو ويو هو.
1971ع ۾ دفاع واري وزير لن بيائو ۽ ان جي ساٿين شنگهائي جي ريلوي اسٽيشن کان هلندڙ مائو جي ان ريل کي بم سان اڏائڻ جي ڪوشش ڪئي هئي، پر جڏهن اها سازش ناڪام ٿي وئي ته لن بيائو پنهنجي ساٿين کي گڏ ڪري ڏکڻ ۾ جنگي حڪومت قائم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. ان سلسلي ۾ هن لي ماسڪو جي حمايت حاصل هئي ۽ هو ٻن طرفن کان اتر تي حملا ڪرڻ جي تياري ڪرڻ لڳو، پر ان ئي رات لن بيائو جي ڌيءُ جي مڱڻي هئي ۽ اها اتر سمنڊ ڪناري هڪ هنڌ بيڊي تي پنهنجي مڱڻي جو جشن ملهائي رهي هئي. جڏهن کيس پنهنجي پيءُ جي سازشن جي خبر پئي ته هن فوري طور ان سازش کي بي نقاب ڪري ڇڏيو. لن بيائو ڀڄي ماسڪو روانو ٿي ويو، پر جهاز رستي ۾ ئي حادثي جو شڪار ٿي ويو، جنهن جي نتيجي ۾ هو مري ويو.
هيءَ اها صورتحال هئي، جڏهن چار جو ٽولو پوري طرح حرڪت ۾ اچي اقتدار تي قابض ٿيڻ لاءِ پر تورڻ لڳو. جنهن جي نتيجي ۾ بيگم مائو پنهنجي دشمنن خلاف انتقامي ڪارروايون شروع ڪري ڇڏيون، پر چار جو ٽولو جيڪو پوري طرح اقتدار تي قابض ٿي چڪو هو، ان حڪمرانن جن ۾ وزيراعظم چواين لائي به شامل هو کي پنهنجي اختيار ۾ ڪرڻ شروع ڪري ڇڏيو.