ڪالم / مضمون

نيٺ ته ڊهندي

هي ڪتاب نامياري ليکڪ محترم آفتاب ميمڻ جي ڪالمن، ڪهاڻين يا احساسن جو مجموعو آهي. انعام عباسي لکي ٿو:
آفتاب ميمڻ جي هنن لکڻين ۾ ڪهاڻيءَ جو سٽاءُ پڻ پڌرو آهي ته، شاعريءَ جو پڻ جهلڪو موجود اٿس... پڙهندڙ سنسار جي هر اوکي سوکي مامري بابت هنن لکڻين مان لاڀ پرائي سگهي ٿو ۽ ڏاڍي هنرمندِءَ سان لکيل هنن لکڻين مان بنا ڪنهن بيزاريءَ جي هو لڳاتار هنن لکڻين سان گڏ گڏ هلي ٻهڪندي هي ڪتاب ته پوري ڪري سگهي ٿو پر پوءِ به پڙهت جي اڃ کيس باقي هجي ٿي...
  • 4.5/5.0
  • 1555
  • 503
  • آخري ڀيرو اپڊيٽ ٿيو:
  • آفتاب ميمڻ
  • ڇاپو پھريون
Title Cover of book نيٺ ته ڊهندي

درست حڪمراني

درست ۽ چڱي حڪمراني تي لکڻ جي ڪوشش ڪئي هئم. الائي ڪيتري ڪامياب ڪوشش هئي. پر جڏهن مون لکڻ شروع ڪيو ته ڪينواس ايڏو ته وڏو ٿيندو لڳم ۽ گڏ ئي مُنجهندو ويو جو ڀوءَ ٿيڻ لڳم. ٻه ڪالم ته لکيم. امداد سان ڳالهه ڪيم. آخر جاپاني هائيڪو کي جي سنڌي ٽوپي پارائي سگهجي ٿي ۽ جي چيني مختصر ننڍي آکاڻي تي ارشاد نبي عباسي المعروف ارشاد پارس ۽ اسان جو پيارو هر ويلي کلندڙ ڀاءُ اختر جانوري طبع آزمائي ڪري سگهن ٿا ته قسط وار ڪالم لکڻ تي اردشير ڪاواس جي پنهنجي اجاره داري قائم ڪري نٿو سگهي. پر اردي شير ڪاواس جي يا ڪامران خان يا ارشاد احمد حقاني کي ته سگهارن هٿن جي آڏ آهي. آئون غريب جو ٻار ڪهڙي چڪر ۾ پيو آهيان. هڪ ته نوڪر. ڄڻ خاندان غلامان سان شجرو وڃي مليو. اهي غلام گهراڻي وارا ته وري به ڪڏهين خواجه سرائن سان ملي، ڪڏهين زنان خانين سان ملي ته ڪڏهين اٽڪلون ۽ حرفتون ڪري اونداهي راتين ۾ راتاها هڻي اقتدار جي ايوانن تي قبضو ڪري وجهندا هئا. هتي نه اٽڪل آهي نه حرفت. جي واقف هئا سي اڻ واقف ٿي ويا. جي دوست هئا تن دشمنن کان به برو سلوڪ ڪيو. جي اڻ واقف، تن پنهنجي انا جي تسڪين لاءِ ئي سهي پر هڪ ٿُڏو ضرور هنيو ته متان ڪا ڪَسَر نه رهجي وڃي. سو سائين هڪ نوڪر مٿان وري شوڌر. سنڌي ماڻهو به ته هر ڪنهن کي شوڌر کان گهٽ ڪونه لڳندو آهي ۽ وري شوڌرن ۾ به گهٽ ذات. هڪ جيڪب آبادي ٻروچ دوست کان پڇيو هئم ته جيڪب آباد ۾ گهڻي ڀاڱي ڪهڙيون قومون رهن ٿيون. چيائين ته گهڻو ڪري ته سردار قومون آهن جيئن بجراڻي، سندراڻي وغيره پر ٿورو گهڻو ٻيون گهٽ قومون به آهن، جيئن شيخ، ميمڻ، وغيره. سوچيم ته ”اڙي ابا! تنهنجو ڇا وڃي سٺي ۽ نيڪ حڪومت ۾. ماٺ ڪري گهر ويٺو الله الله ڪر.“ ڳالهه ته برابر سچي آهي. واقعي منهنجو ڪهڙو ڪم. آئون ته جي ٽريفڪ وارو روڪيندو آهي ته به پهرين منٿ ڪري نه ته پوءِ پنجاهه جو نوٽ سندس تريءَ تي رکي کيس وڏو سلام ڪري پنهنجو گَس وٺندو آهيان. هاڻ، اهڙي ماڻهوءَ جو ڪم ڪهڙو جو وتي نيڪ صلاحون ڏيندو ۽ وري خبر به اٿم ته جڏهين به جنهن کي به نيڪ صلاح ڏني هوندم تنهن مون کي ففٿ ڪالمسٽ سمجهي ڪُٽي ڪُٽي سُڄائي دُنبَو ڪري ڇڏيو هوندو. يونيورسٽيءَ کان وٺي عمر جي هن اڌ صدي گذرڻ تائين نه سکيس، نه ئي سمجهيس.
اڳ زمانو چڱو هيو. گئليلو کي ڌرتيءَ کي گول سمجهڻ ۽ سج جي چوڌاري ڦرڻ واري نظرئي تي ڪفر جي فتويٰ ڏيئي ٽڪٽڪيءَ تي ٿي چاڙهيئون. پر ان کان اڳ جو کيس ٽڪٽڪيءَ تي چاڙهين کيس هڪ موقعو ڏنن ته اڃان به چئو ته غلط آهيان. ويچارو سمجهي ويو. اعلان ڪيائين ته آءٌ غلط آهيان. ڌرتيءَ جنهن تي هيڏا سارا ديوتا ويٺا آهن ڪيئن ٿي ڦري سگهي. ڪو لاٽون ٿوروئي آهي. سو معاف ڪيائونس. هيٺ لهندو پاڻ منهن وڦلندو ويو ته ”۽ پوءِ به ڦري ٿي.“ (يعني جي آءٌ انڪار ڪيان تڏهن به ڌرتي ڦري ٿي.) پر سندس وِڦل ان وقت ڪنهن ڪانه ٻڌي. اڄ ڪتابن ۾ ضرور لکيل آهي. پر الاجي هن ويچاري ائين چيو به يا نه. پر هاڻ.... هاڻ ته اهو توبنهه وارو موقعو به ڪير ڪونه ڏيندو آهي. بقول منير نيازي ته: ويلي لنگهه گئي توبه والي (توبهن جو وقت گذري چڪو آهي). هاڻ ته شينهن شير خدا جو خصلت مٽائي چڪو آهي. مڙيئي ٻڪري کائڻي. چي، تون نه ته تنهنجو پيءُ هوندو. هڻ چنبو. سائين منهنجا! سوچيو ته گهڻو ڪجهه هئم ته درست ۽ چڱي حڪمراني تي گهڻو ڪجهه لکبو. تازو ئي پڙهيو هئم. ته ڪيئن انگلستان جي راڻيءَ جي پگهار ٿي بند ٿي، جو پوين ڏهن سالن ۾ کيس جا پگهار يا الائونس ملڻو هيو تنهن جي هر سال واڌ جو حساب افراط زر جي شرح 4 يا 5 سان ٿيل هيو. جڏهن ته انگلستان ۾ افراط زر کي اڍائي سيڪڙو تائين قابو ۾ رکيو ويو آهي ۽ ائين ڪرڻ وارو وهڪ ڪامورو هيو. پر سوچيم ته هتي اها ڳالهه ڪرڻ ئي پوليس مقابلي کي دعوت ڏيڻ آهي. ماٺ ڀلي. هڪ ٻي ڳالهه به آهي. بنهه بزدلي ۽ ڇسائي واري پر اعتراف ڪرڻ ۾ شرم محسوس ڪونه ڪندس. جڏهين نيڪ ۽ چڱي حڪمراني جو ذڪر اچي ٿو ته ضرور ماضيء ۽ حال جي حڪومتن جي ڪردار کي به بحث هيٺ آڻبو. ماضيءَ جي حڪومتن خاص ڪري اُهي جي پاڻ ته مري کپي ويا، پر وارث به ڪونه ڇڏي ويا تن کي ملعون و معتوب ڪرڻ ته آسان آهي. پر حال ۽ ماضي قريب جي ويجهو وڃڻ به باهه سان راند ڪرڻ آهي. هٿ ساڙڻ مان ڪهڙو فائدو. هونئن به هڪڙو دوست چوندو آهي ته ٽيپو سلطان چريو هيو ۽ سندس مقولو ته ”شينهن جي هڪ ڏينهن جي زندگي گدڙ جي هزار سال زندگي کان بهتر آهي.“ بلڪل غلط آهي. اڙي ميان! هن کي خبر ئي ڪونه هئي ته گدڙ پنهنجي هزار ساله زندگيءَ ۾ ڪيترائي ڀيرا شينهن ٿيندو آهي. هي جهنگ ۾ جو هيڏا سارا جانور آهن. ڪيترن تي گدڙ به ته شينهن ٿيندو هوندو. سو بابا سائين! هي گدڙن جو دور آهي. گدڙ جو پاڻ کان ڪمتر ۽ ڪمزور تي الاجي ڪيترا ڀيرا شينهن ٿيندو آهي. ”سڀ اڇا“ ”سب ٺيڪ هي“ ”ساڊا شير هيءَ باقي سڀ هيرا ڦير هئي.“ ”پان جو ڪُرو ڀا“..... ڊهي ته ڊهي نه ته وڃي ڌوڙ پائي.

(جولاءِ، 1999ع)