مختلف موضوع

اسان کان پيار لکرايو

امر ساھڙ جي ھن مجموعي ۾ مختلف موضوعن تي مضمون، اديبن ڏانھن خط ۽ ڏات ڌڻين تي لکيل خاڪا شامل آھن. امر ساھڙ جي ٻولي مٺاس سان ڀريل ۽ نج آھي جنھن ۾ مھراڻي جو لھجو ۽ ميٺاج شامل آھي. سندس لکڻين ۾ ڪا مصنوعيت ناھي. امر ساھڙ جي مختلف عنوانن سان لکيل مضمونن ۾ عوامي عنوان ۽ مسئلن تي قلم کنيل آھي. سندس لکيل خاڪن ۾ تاريخ، سماجيات، انساني تعلق ۽ ھمعصر حالتن جي جهلڪ پَسي سگهجي ٿي.

  • 4.5/5.0
  • 33
  • 7
  • آخري ڀيرو اپڊيٽ ٿيو:
  • امر ساھڙ
  • ڇاپو پھريون
Title Cover of book اسان کان پيار لکرايو

اڃان زندگي مان ٿڪا ڪونہ آهيون...!!

سنڌي شاعريءَ جي بازار ۾ جتي هزارين شاعر هٿن ۾ ديوان کڻيو هوڪا ڏيندا ٿا وتن، پر سندن دُڪو بہ داخل ٿيڻ لئه وَرَھہ لڳي ٿا وڃن، اُتي سنڌ جي هِن سڀاڳي ۽ سدا ملوڪ شاعر سائينداد ساند جيڪي ڪُجهہ بہ ڪَتيو، سو اڻ توريو اگهجي ويو. اِها سندس خُوش نصيبي آهي جو جديد سنڌي شاعريءَ جن غزل گُو شاعرن کي جيءَ ۾ جايون ڏنيون آهن. اُنھن ۾ هِن اسان جي سانوري شاعر جو نالو بہ سَرِفھرست آهي. بنھہ ٿورڙي عرصي ۾ ۽ ٿوري لکڻ جي باوجود، جن جديد سنڌي شاعرن کي وڏي پئماني تي پذيرائي مِلي. اُنھن ۾ سائينداد ساند پنھنجي سادي سَلوڻي لھجي ٻاجهاريءَ ٻوليءَ ۽ خاص انداز فڪر جي ڪري شھرتن جي بُلندين کي ڇُھي ڏيکاريو آهي. نِت نيون تشبيھون، نوان استعارا، اڇوتا ۽ انوکا خيال سندس شاعريءَ جو حُسن آهن. مُختصر وزن ۾ مُنفرد اسلوب وارن سندس غزلن جي ڪُوزي ۾ ڄڻ تہ عشق، حُسن، درد ۽ ڳوڙهن جو عربي سمنڊ سمايل آهي. سندس شاعراڻا ٻول هڪ ڀيرو جيڪڏهن ڪنھن گائڪ جي گلي مان گُونجي نڪتا آهن تہ سموري سنڌ اُنھن ٻولن کي پنھنجي اندر جو آواز سمجهي اون ڪيو آهي. ڪُجهہ ماڻھن جو خيال آهي تہ سائينداد ساند ڳوڙهن، وڇوڙن ۽ دردن جو شاعر آهي. آئون بہ اِنھي خيال سان سَئو فيصد سَهمت آهيان، ڇاڪاڻ جو جنھن سماج ۾ پاڻ ماڻھو رهون ٿا، اُتي اِهي ئي شيون وافر مقدار ۾ موجود آهن. جيڪڏهن ڳوڙهن، وڇوڙن ۽ دردن تي بہ پاڻ ماڻھن کي اختيار حاصل نہ هُجي تہ هُوند وِلھا ٿي وڃون ها! هُونئن بہ آرٽسٽ تہ هُوندا ئي پنھنجي سماج جا عڪاس آهن. سو سائينداد ساند بيشڪ سنڌي سماج جو ترجمان شاعر آهي. جنھن وڇوڙن، وصالن، دردن ۽ ڳوڙهن جون ڳالھيون ڳڻيون تڏهن ''ڳوڙهن ڳالھايو'' جھڙو شاندر شعري مجمُوعو سنڌي شاعريءَ جي کيتر ۾ کِڙي پيو. جيڪو ڪُجهہ ئي عرصي اندر مارڪيٽ مان اڻلڀ ٿي ويو. پر نھايت ئي خُوشي جھڙي ڳالھہ آهي جو سندس شاعريءَ جا فين اُنھي ڪتاب جي فوٽي ڪاپي خريد ڪري بہ کيس پڙهڻ چاهين ٿا، مُنھنجي خيال ۾ سنڌ ۾ ائين تمام گهٽ ماڻھن کي محبتون مليون آهن، پر هيڏانھن وري اسان جو هِيءُ سٻاجهو شاعر پنھنجي وجود کان بہ بي نياز نہ کيس پنھنجيءَ شاعريءَ وِکرڻ يا وڃائجي وڃڻ جي ڪا اون يا اُلڪو ۽ نہ ئي اُن کي سھيڙي ڇپرائڻ جو ڪو شوق! اِهو ئي سبب آهي جو سندس ڪافي شاعري چوري ٿي ويئي ۽ ڪُجهہ شاعريءَ هِن پاڻ حاتم طائي بڻجي پنھنجي هٿن سان وَنڊي ۽ ورهائي ڇڏي. بھرحال دير آيد دُرست آيد وانگر هاڻ کيس اهو خيال جاڳيو آهي تہ پنھنجو مواد ڪتابن جي ورقن ۾ محفوظ ڪجي ورنہ گهڻو ڪُجهہ ضايع ٿي سگهي ٿو. ڪُجهہ عرصو اڳ ۾ سندس هڪ ڪويتا ڪتاب ''سنڌ ڪُرو کيتر جيان'' ڇپيو هو. جيڪو سنڌ جي شھيد راڻي ''محترمہ بينظير ڀٽو'' جي شھادت ٽاڻي سِرجيو هُئائين. مون کي ياد آهي تہ ستاوهين ڊسمبر 2007 تي سنڌ جي شھيد راڻي جي صدمي جتي اسان سڀني اهِل دل ماڻھن کي مَلُول ڪيو هو اُتي منھنجي هِن محبوب دوست شاعر سائينداد ساند جي ''مينھينَ - وساڙن'' جھڙيءَ معصوم دل تي جيڪا قيامت گُذري هُئي، سندس اُنھي اِضطرابي ڪيفيت جو آئون پاڻ اکين ڏٺو گواھہ آهيان. جڏهن سنڌ سان هيءُ هاڃو ۽ بغداد ٿيو هو تڏهن اسان پاڻ ۾ ويھي ''اچو سُورن واريون ڪَريون سُور پَچار'' تہ ڪَئي هُئي پر اُن وقت اسان ٻنھي مان جيئرو ڪو بہ ڪو نہ هو ۽ مٿان وري مُصيبت اِها جو مرضيءَ سان مَرڻ جو حق بہ اسان کي حاصل ڪو نہ هو، يعني مرڻ ۽ جيئڻ جي ٻن پُڙن ۾ پيسجي رهيا هُئاسين ۽ اُن اذيتناڪ عذاب کي ڀوڳڻ کانپوءِ سنڌ جي هِن سِيبتي شاعر ڪَربلا جي نئين ڪيڏاري کي جنم ڏيئي اِهو ثابت ڪري ڏيکاريو تہ سائينداد ساند نہ رُڳو دردِ محبت جو شاعر آهي پر ساڳئي وقت هُو ڌرتيءَ جي درد جي دانھن بہ آهي تہ خلقِ خُدا جي اندر جو آواز پُڻ آهي ۽ هُو نہ رڳو پنھنجي ديسَ جي دلربا ڪردارن جو قدر شناس شاعر آهي. بلڪِه عالميَ اَمُن ۽ اعليٰ انساني قدرن جو وڏو عَلمبردار پُڻ آهي.
سائينداد ساند فطرت شناس، حساس ترين ۽ هڪ خوددار شاعر آهي، جيڪو ذاتي مُفادن بجاءِ پنھنجي عزت نفس ۽ احترام جي تقدس جو قائل آهي. ذاتي زندگيءَ ۾ ڏاڍو سادو، سٻاجهو ۽ ماٺيڻيءَ طبيعت وارو ماڻھو آهي. پر پنھنجيءَ تي اچي تہ ''ڀَري'' کي لت هڻندي بہ دير ئي ناهي ڪندو. اِهو ئي سبب آهي جو هُو سياسي، سماجي ۽ ڪامورڪي گُلشن جي ڪاروبار ۾ سدائين اَن فِٽ سمجهي اِگنور ڪيو ويو آهي. پوءِ بہ هِن جي ''دل اندر'' ۾ دوستن ۽ ۽ درد وَندن لئه سدائين اوتارا اَڏيل هوندا آهن. جتي مون سميت سندس ڪُجهہ ذاتي دوست ڪڏهن، ڪڏهن اچي ڊاٻو ڪندا آهن جيڪي آڱرين تي ڳڻڻ جيترا بہ مَس هُوندا، جن جي ڪُلھي تي هُو ڪنڌ لاڙي روئي سگهي ۽ دل جا درد ڌوئي سگهي. ڇاڪاڻ جو هِن جي دِل جي دُنيا ئي ڌار آهي جيئن دُنيا چئي ٿي ائين هِي ڪري نٿو سگهي؛
هَلجي دل يا دُنيا پويان،
هِيءَ لڙائي تنگ ڪَري ٿي.

۽ جڏهن اِها کيس تنگ ڪري ٿي تڏهن هو دنيا پويان هلڻ بجاءِ دل جي چوڻ تي هلي ٿو ۽ دل جي چوڻ تي هلڻ ڪري هو ''ڀريءَ بزم ۾ اڪيلو گذاري ٿو'' اِهو ئي ڪارڻ آهي جو مون هِن کي ماڻھن جي ميلي ۾ بہ اڪيلائپ جو عذاب ڀوڳندي ڏٺو آهي ۽ هو پنھنجي اُن ڪيفيت جو اِظھار ڪجهہ هِن طرح ڪري ٿو؛
مونکي ماريو مٺيءَ، مان وڃان ٿو ٺٽي!
بھرحال سائينداد ساند سنڌي ٻوليءَ جي اُنھن چند شاعرن مان هڪ مُنفرد شاعر آهي، جنھن وٽ لفظ بہ پنھنجا تہ خيال بہ پنھنجا، رِدم بہ پنھنجو تہ رواني بہ پنھنجي، جذبا بہ پنھنجا تہ جواني بہ پنھنجي، رنگ بہ پنھنجو تہ رياض بہ پنھنجو، عشق بہ پنھنجو تہ انداز بہ پنھنجو. مطلب تہ هِن ڪنھن جا بہ چارا چُونڊڻ بجاءِ اپڻي گهوٽي آهي ۽ ڏاڍي سُٺي گهوٽي آهي، هڪ دفعو اُن مان پيالو پيئڻ کانپوءِ ماڻھو تي ڪيئي خيالن جا خمار چڙهي ٿا وڃن ۽ ماڻھو پل ۾ هزارين حُسناڪين جا جوهر ۽ جلوه پَسي ٿو ۽ الائي ڪيترين ۽ ڪھڙين نئين دُنيائن جا ديدار ڪري ٿو. هُو جيڪو سوچن ۽ سپنن جي سنسار جو هڪ ارب پتي آدمي آهي، سو هِن مَصروف زماني جي زَر واري زبان تہ سمجهڻ کان قاصر آهي، پر هِن جو مَنھوڙي جھڙو مَن اُنھن سورن جي ضرور آجيان ڪري ٿو جيڪي مٿس سدائين سير ڪرڻ ايندا آهن. هُو جيڪو سَئو سيڪڙو محبت جو شاعر آهي، سو محبت ۾ماڻا ۽ مَيارون سھڻ جي سگهہ تہ رکي ٿو پر ڏيڻ ڄاڻي ئي ڪو نہ تڏهن تہ چوي ٿو تہ؛
اڃان زندگيءَ مان ٿڪا ڪونہ آهيون،
اڃان ياد آهن گهڻيون تنھنجون ڳالھيون،

جئيڻ لاءِ جانان! خوشيون ڀي کپن،
غمن ۾ گذاريون تہ جي ڇا ڪريون!

هِيءُ حوصلو، هِيءَ همت، هِيءَ جُرئت، هِيءَ آس، هِيءَ اُميد، هِيءُ ويساھہ، هِيءُ اُتساھہ پڙهي، ٻُڌي ڪير ٿو چئي تہ سائينداد ساند رُڳو اُداسين ۽ مايوسين جو شاعر آهي؟ هِن جي شاعريءَ ۾ حياتي آهي، هَڙني حُلين سان گڏ، هِن جي شاعريءَ ۾ زندگي آهي پنھنجي سموري سڃاڻپ سان گڏ، پنھنجن سڀني رنگن ۽ روپن سان گڏ، هَي جيڪي ڪُجهہ شعر مون ڪوٽيڊ ڪيا آهن ۽ ٻيا اُهي جيڪي اوهان سندس هِن نئين شعري مجموعي ''دل جي تايخ'' ۾ پڙهندا سي واقعي هن جي دل جي تاريخ آهن.
سائينداد ساند جي شاعريءَ ۽ اوهان جي وچان ڪا ديوار بڻجڻ بدران آئون رڳو ايترو چوندس تہ سائينداد ساند جي هِن نئين شعري مجموعي ۾ کوڙ سارا اهڙا شعر آهن، جيڪي فني توڻي فِڪري پختگيءَ جي لحاظ کان يا شاعراڻي حُسن ۽ موسيقيت سان انتھائي ڀرپور آهن ۽ ايئن چوڻ ۾ ڪو وڌاءُ ڪونھي تہ سندس هيءَ نئين نڪور شاعريءَ جديد سنڌي شاعريءَ جي اڱڻ تي ڪنھن وڏ-ڀاڱيءَ وينگس وانگر پوري تاب ۽ تجلي سان ٻانھن لوڏي هَلي سگهي ٿي. مُنھنجي اِن دعويٰ جي دليل طور سندس هَي چنڊ چُونڊ شعر پڙهي ڏسو!
هُن جي هڪڙي ئي جُملي ۾ سَو سَو رليون،
هر رلي ڄام شوري جيان ٿي لڳي.

نوجوانيءَ ۾ پوڙها ٿا ٿيندا وڃون،
درد ٿو روز پيري پياري وڃي.

اوهان کي ڏسي چئي دل ڏنو،
اسان عمر ڪِٿ گذاري ڇڏي؟

ناحق ڪنھن سان پيار ڪيوسين،
سَولا گهر ۾ ويٺا هئاسين.

جانيءَ بنا جيون،
دوزخ جي دَري آهي.

جهموري رَويا ڪو ورثو تہ ناهن،
اوهان جو پيار انائون بہ جائز.

هُجن من ڪنھن ۾ اوهان جو اَڍَوُن،
نہ هر ڪو نھاريون تہ جي ڇا ڪريون!

کاڏيءَ هيٺيان هٿ ڏيئي،
ويندڙ ڪوئي ورائي ٿو،

ڪائي بزار هئاسين،
هاڻي خلاص آهيون.

دوستن لاءِ بس ايترو چئبو،
ڄڻ تہ ٻارن ۾ عُمر گذري ويئي.

روز نقطا نوان، خيال نوان،
سُونھن تنھنجي شعور ڏيندي آ.

مُرڪ هڪ ڀي نہ ٿا خرچ ڪن،
ماڻھو ڪيڏا پڪا ٿي ويا.

تنھنجي آئي ٿِي ويندو مُڪمل،
هڪ اوڌورو غزل دل ۾ آهي.

متان ڪو اسان کي چَريو چوي،
اسان درد جا ڌڻي ٿا گُهمون.

پل ۾ پي ويندا آهيون،
ڏک جا ڪيئي ڏول اسان.

اُنھيءَ کي ڇڏيان تہ ڇو مان ڇڏيان؟
جيئڻ لاءِ جو سبب ٿو لڳي!

جيستائين مان جيئس،
زندگي سُتي هئي.