مختلف موضوع

سماج ۽ ادب جو سفر

ڪتاب ”سماج ۽ ادب جو سفر“شاعر ۽ ليکڪ سرور منگيءَ جي تخليقن جهڙوڪ مضمونن، ڪهاڻين، ڊرامي، شخصيتن تي لکيل پروفائيلن ۽ سندس شاعريءَ جو مجموعو آهي، جنهن جو مرتب عيسى ميمڻ آهي. سڪندر علي هُليو لکي ٿو:
”سرور منگي ڀٽائيءَ جي سُر کاهوڙيءَ جي کاهوڙڪي کير جو جديد ڪردار هيو، ڇو جو اسان هن کي معاشي تنگدستيءَ ۽ سماجي ناهمواريءَ جي ڌٻڻ ۾ هوندي به ڪڏهن دل شڪسته نه ڏٺو. زندگيءَ جي آخري ڏينهن ۾ جسماني ڪمزوريءَ جي جنجال هن کي نٻل ضرور ڪري ڇڏيو هيو پر هن جي جذبي ۾ پوءِ به ڪو جهول نه آيو هيو ۽ اها ئي هن آدرشي ڪردار جي ڪاميابي آهي. ڪاش! اسان وٽ اهڙا ڪردار ۽ همه گير ڪردار پيدا ٿي سگهن. پنهنجي اباڻي قبرستان ۾ مڻ مِٽيءَ جي هيٺان مدفون سائين سرور جو روح اڄ هن ننڍڙي ڪتابي ڀيٽا کانپوءِ يقينن مسرور ٿيو هوندو، کيس قبرستان جي اردگرد دور تائين سرنهن جي کيتن ۾ پيلن گلن جھڙي سرهائي ضرور ٿي هوندي.“
  • 4.5/5.0
  • 4363
  • 810
  • آخري ڀيرو اپڊيٽ ٿيو:
  • سرور منگي
  • ڇاپو پھريون
Title Cover of book سماج ۽ ادب جو سفر

ادب تهذيب ۽ تمدن جي علامت آ

ادبي ۽ نظامِ فڪر جي لحاظ کان اڄ سموري دنيا انتشار، منتشري، نفسا نفسي، ڀڄ ڀڄان، سواءِ ڪنھن مقصد ۽ منزل جي تعين ۽ سواءِ خبر هئڻ جي ايڪويھين صديءَ ۾ داخل ٿيڻ واري آهي. اتي اهو جائزو وٺڻو پوندو، اهو احتساب ڪرڻو پوندو ته ويھين صديءَ اسان کي ڇا ڏنو؟ اسان کان ڇا ورتو؟، ايڪويھين صديءَ ۾ اسان کي ڇا ڪرڻ گهرجي؟ ان کان ڪھڙي تقاضا ڪري سگهجي ٿي؟ ويھين صديءَ جو سڀ کان وڏو واقعو هي آهي ته سرمائيداري نظام، سوشلزم ۽ ڪميونزم کي شڪست ڏئي پنھنجي نظام ۽ هڪ هٽيءَ جي حاڪميت کي برقرار رکيو. ايڪويھين صديءَ ۾ يقينن ان جا اثرات ۽ نتيجا نمايان هوندا.
ادب، اخبار جي رپورٽ ناهي، پر ادب انسانيت جي ضمير جو اهو ڀنڀٽ ۽ آواز آهي جنھن جو پڙاڏو مغرب ۽ مشرق ۾ به ٻڌو ۽ محسوس ڪيو ٿو وڃي.
دنيا م جيڪي به ناانصافيون، سازشون ۽ سفاڪيون ٿين ٿيون، ادب ئي انھن تان پردو چاڪ ڪري انھن جي نشاندهي ڪري ٿو. ادب، انساني زندگيءَ جي سمورن رخن ۽ پاسن جي ترجماني ۽ نمائندگي ڪري ٿو. پوءِ اهي سياسي هجن يا سماجي، معاشي هجن يا معاشرتي، فطري هجن يا جمالياتي، تاريخي هجن يا تمدني، جذباتي هجن يا ڪيفيتي، انھن سڀني جي اپٽار ادب جي ذريعي ئي ٿئي ٿي. ادب ۾ زندگيءَ جا سمورا ڪتاب اچي وڃن ٿا.
اهو ڪم اخبار نه بلڪ ادب ئي ڪري سگهي ٿو. ادب ئي انساني شعور ۽ فڪر کي جنم ڏئي ٿو. نه صرف جنم ڏئي ٿو پر ان جي واڌ ويجهه به ڪري ٿو.

**