پنج نشانيون:
1. جيڪڏهن ماڻهن ۾ زنا عام ٿي وڃي ته توکي سمجھي وڃڻ کپي ته ان کانپوءِ پڪ اهڙيون بيماريون پکڙنديون جن ۾ هنن جا پيءُ ڏاڏا ڪڏهن به مبتلا نه ٿيا.
2. جيڪڏهن ماڻهو ماپ يا تور ۾ کوٽ ڪرڻ لڳن ته توکي سمجھي وڃڻ کپي ته ان کانپوءِ پڪ هنن کي ڏڪار ۽ سوڪڙ جي مصيبت اچڻي آهي ۽ انهن تي ظالم حڪمران مسلط ٿي ويندا.
3. جيڪڏهن ماڻهو زڪوات ڏيڻ ڇڏي ڏين ته توکي سمجھي وڃڻ کپي ته ان کانپوءِ پڪ بارشون بند ٿي وينديون ۽ جيڪڏهن زمين تي جانور نه رهيل هجن ها ته بارشون بلڪل نه ٿين ها.
4. جيڪڏهن ماڻهو الله تعاليٰ ۽ رسول الله صلعم سان ڪيل پنهنجن وعدن کان منڪر ٿي وڃن ته پوءِ سمجھي وڃڻ کپي ته ان کانپوءِ پڪ الله تعاليٰ انهن تي هڪ اهڙي دشمن کي مسلط ڪري ڇڏيندو جيڪو انهن جي خزانن جو ڪجهه حصو زبردستي قبضي ۾ ڪري وٺندو.
5. جيڪڏهن هنن جا حڪمران الله تعاليٰ جي ڪتاب مطابق حڪومت هلائڻ ڇڏي ڏين ته توکي سمجھي وڃڻ کپي ته ان کانپوءِ پڪ الله تعاليٰ هنن کي گروهن ۽ ٽولن ۾ ورهائي ڇڏيندو ۽ ماڻهو هڪ ٻئي جي خلاف (پنهنجو پاڻ ۾) خود جنگ ڪرڻ لڳندا.
هڪ ٻي حديث ۾ پاڻ صلعم جن ارشاد فرمايو: ”جي ڪڏهن منهنجي امت ۾ پندرهن خصلتون پيدا ٿي وڃن ته مصيبتون انهن کي وڪوڙي وينديون. اهو پڇڻ تي ته اهي مصيبتون ڪهڙيون هونديون، پاڻ صلعم جن جواب ڏنو:
1. جڏهن هر فائدو فقط دولتمند ماڻهو ئي حاصل ڪرڻ لڳن ۽ گهٽ آمدني وارن کي ان مان ڪجهه به نه ملي.
2. جڏهن زڪوات ڀُنگ محسوس ٿيڻ لڳي.
3. جڏهن اولاد پنهنجي ماءُ جي نا فرماني ۽ زال جي وفاداري ڪرڻ لڳي.
4. جڏهن اولاد پنهنجي دوستن تي مهربان ٿي وڃي ۽ پيءُ کي نظرانداز ڪري ڇڏي.
5. جڏهن مسجدن ۾ گوڙ شور وڌي وڃي.
6. جڏهن قوم جو خراب ترين ماڻهو ان جو سردار ٿي وڃي.
7. جڏهن ماڻهو ڪنهن شخص جي عزت ان ڪري ڪن جو هن مان ڪنهن شر جو انديشو هجي.
8. جڏهن شراب عام پيتو وڃي.
9. جڏهن ماڻهو ريشم جا ڪپڙا پهرين.
10. جڏهن ڳائڻ واريون ۽ موسيقي جا سرندا عام ٿي وڃن.
11. جڏهن هن امت جي آخري دؤر جا ماڻهو پاڻ کان پهرين وارن ماڻهن تي ملامت ڪرڻ لڳن.
ته پوءِ انتظار ڪريو.
”ڪنهن ڳاڙهي جھڪ (طوفان جو
يا ان ڳالهه جو ته زمين انهن کي ڳِهي وڃي
يا انهن کي جانورن جي شڪل ۾ تبديل ڪيو وڃي.“ (ترمذي، مشڪوٰت)
مٿين حديثن ۾ باقي رهيل ٽن علامتن جو ذڪر بعد ۾ حضرت ابو هريره رضه ڪيو آهي جيڪي هي آهن:
”جڏهن مالِ غنيمت دولت ٿي وڃي،
جڏهن امانتون ضايع ڪيون وڃن،
۽ علم ديني مقصد بجاءِ ڪنهن ٻئي مقصد لاءِ حاصل ڪيو وڃي.“ (ترمذي، مشڪوٰت).
هڪ ٻي حديث ۾ فرمايو:
”ان هستي جو قسم جنهن جي قبضي ۾ منهنجي جان آهي، توهين انهي ئي جي پيروي ڪندائو جيڪي توهان کان پهرين گذري چڪا آهن. ايتري قدر جو هو ڪنهن ڳوهه جي ٻِرَ ۾ ويندا ته توهان به انهن سان گڏ ان ٻر ۾ داخل ٿي ويندائو“
صحابه رضه دريافت فرمايو ڇا ان مان توهان جي مراد يهودي ۽ عسائي آهن؟ پاڻ صلعم جواب ڏنو: ” ته ٻيا ڪير؟“