مختلف موضوع

تَنۡ سِپُون سُوجهي ڪَڍيُون

” تن سِپون سوجهي ڪڍيون “ نامياري ليکڪ ۽ سفرناما نگار عبد الحئي پليجي صاحب جي مضمونن ۽ ڪالمن جو مجموعو آهي. هي ڪتاب 2016ع ۾ مومل پبليڪيشن، ٻنون پاران ڇپايو ويو.
Title Cover of book تَنۡ سِپُون سُوجهي ڪَڍيُون

ڪُمڀ ميلو

هندو مذهب موجب مخصوص ماڳن تي واري واري سان هندو ڌرم ۾ ڄاڻايل مقدس ندين ۾ هندو ماڻهو ٻارن ٻچن سميت غسل ڪندي پاڪ ٿيڻ واري پوڄا ڪندا آهن. انهيءَ مذهبي رسم کي ڪمڀ ميلو سڏيندا آهن. پوري دنيا ۾ هي نرالي حيثيت جو حامل ميلو، جتي سڀ کان وڌيڪ تعداد ۾ يعني ڪروڙين ماڻهو مخصوص مذهبي انداز ۾ وهنجندي پاڪ ٿيڻ واري پوڄا ڪرڻ ڪارڻ اچي ڪٺا ٿيندا آهن. اتي ندين ۾ اجتمائي مذهبي غسل واري پوڄا کان سواءِ هندو مذهب جي مَتن ۽ منڊلن بابت مذاڪرا ۽ مباحثا پڻ معياري پيماني تي ڪيا ويندا آهن، ته رقص ۽ موسيقيءَ جون محفلون به ميلي جي راتين جون رنگين يادگار آهن، جن کي دستاويزي طور تي فلمايو ويندو آهي. انهن سمورين ريتن رسمن ۽ محفلن ۾ مذهب جو مدار مڪمل طور تي ماڻهپي، مَڌُرتا ۽ پرامن ماحول ۾ محبت تي ڏيکاريو وڃي ٿو. سن 2013ع ۾ منعقد ڪيل مها ڪمڀ ميلي ۾ اٽڪل ڏهه ڪروڙ هندو مردن، عورتن ۽ ٻارن وهنجندي گناهن کان پاڪ ٿيڻ واري پوڄا ڪئي، جنهن ۾ پؤترتا ۽ پريم لاءِ پرارٿنا ٿي. ڪمڀ ميلو هر ٽئين سال هيٺ ڄاڻايل چَئين شهرن، يعني: 1. هردوار، 2. الهه آباد، 3. ناسڪ، 4. اُجينِ مان ڪنهن به هڪ شهر وٽ موجود وهندڙ نديءَ ۾ وِهنجندي گناهن کان پاڪ ٿيڻ واري اجتماعي پوڄا لاءِ منعقد ٿيندو آهي، اهڙيءَ ريت مذڪور هر شهر ۾ اهو ڪمڀ ميلو، سلسليوار هر ٻارهين سال ملهايو ويندو آهي. هردوار شهر وٽان گنگا ندي وَهِندي آهي؛ الهه آباد شهر وٽان گنگا ۽ جمنا نديون گڏجي وَهنديون آهن. اتي سَرَسِوَتي نديءَ جو تصور به موجود آهي، يعني گهڻي آڳاٽي زماني دؤران هندو ڌرم موجب الهه اباد يا پريياگ شهر وٽان هيءَ عظيم سَرَسِوَتي ندي وهندي هئي. ناسڪ شهر وٽان گوداوري ندي وَهِندي آهي. اُجيَنِ شهر وٽان شِپرا ندي وَهِندي آهي. انهن ندين ۾ مخصوص وقت دؤران هندو مذهب جا پوئلڳ پنهنجن مڪمل خاندانن يا ڪُٽنبَن سميت اچي گڏيل غسل دؤران گناهن کان پاڪ ٿيڻ واري پوڄا ڪندا آهن. هن ميلي جو نالو، اصل سنسڪرت، هندي ۽ ٻين ڏيهي ٻولين ۾ مُرَوج لفظ ”ڪمڀ“ مان اخذ ڪري مقرر ڪيو ويو آهي؛ انهيءَ لفظ جي معني: پاڻيءَ جو لوٽو، ٽِڀو، ڪاڍو، ڪُوزو يا جڳ آهي. ”ميلا“ لفظ جي معنيٰ ”تجارتي نمائش“ آهي. جن بندرَن تي لکين ڪروڙين ماڻهو اچي گڏ ٿيندا آهن، اتي بازاريون ته بيشڪ وڏي پيماني تي لڳدنيون آهن! ڪمڀ ميلو هر ڀيري ڏيڍ مهيني کن تائين جاري رهندو آهي. هندو ڌرم جي تعليمات موجب امرت سان ڀريل ڪوزي مان امرت جا ڪجهه ڦڙا مٿي بيان ڪيل درياهن ۾ تڏهن اچي ڪريا، هئا، جڏهن کير جو سمنڊ ولوڙڻ کان پوءِ ديوتا ۽ سندن مخالف پيدا ٿيل امرت جو زبردست ڪوزو هٿ ڪرڻ لاءِ پاڻ ۾ وڙهي پيا. تنهن ڪري مهاديو وِشنو امرت جو اهوڪوزو کڻي آسمان ڏانهن اڏاڻو ته امرت سان ڀريل ڪوزي جي ڇلڪڻ سان امرت جا ڪجهه ڪجهه ڦُڙا مٿي ڄاڻايل ندين ۾ اچي ڪريا هئا. هن ميلي کي پوري دنيا ۾ مذهبي زائرين جو سڀني کان وڏو ميڙ ڪري ليکجي ٿو. سن 2013ع ۾ الهه آباد يعني پريياگ ۾ ملهايل ڪمڀ ميلي دؤران Royal Bath شاهي سنانم يعني غسل ڪندي گناهن کان پاڪ ٿيڻ واري عظيم مذهبي تقريب منعقد ٿي، جنهن دوران گوپين جي تيرهن ٽولين کي پاڻيءَ ۾ وهنجندي ۽ ترندي جلوس جي صورت ۾ گنگا ۽ جمنا ندين جي سنگم وٽ پهچايو ويو. مها ڪمڀ ميلي دؤران فقط هڪ ڏينهن يعني 10 فيبروري 2013ع ۾ اٽڪل ٽن ڪروڙن عقيدتمندن وِهِنجَندي گناهن کان پاڪ ٿيڻ واري پوڄا ڪئي. تاريخي طرح ڪمڀ ميلي بابت لکيل پهريون احوال هڪڙي چيني هندو جوڳيءَ جي لکڻين ۾ مليو هو. انهيءَ جوڳي جو نالو ايگزوئان زينگ يا سُئان سَينگ هو. هن سن 629ع کان 645ع تائين هندستان جو سير ۽ سفر ڪيو هو. انهيءَ زماني ۾ ”هرش ورڌن“ هندستان جو بادشاه هو. ندين ۽ درياهن تي منعقد ٿيندڙ ميلن جو اهتمام ڪئين هزار سال اڳي منظم ڪيو ويو هو. هندو مت جي وچئين دؤر واري ديني تعليم موجب ڪمڀ ميلي جي شروعات يا رواج ۾ اچڻ جو احوال مشهور زمانه هندو مذهبي ڪتاب ”ڀڳوت پُراڻ“ ۾ ملي ٿو. تنهن کان سواءِ ٻين مشهور مذهبي ڪتابن جهڙوڪ: ”وِشنو پُراڻ“ ”مهاڀارت“، ۽ ”رامائڻ“ ۾ به سموندر مينٿن يعني سمنڊ ۾ طوفان ۽ وڏيون لهرون پيدا ٿيڻ کان پوءِ ديوتائن جو امرت سان ڀريل لوٽو کڻي آسمان ۾ اُڏامڻ جو ذڪر موجود آهي. انهن ڪتابن ۾ ڄاڻايل آهي ته: دُرواس منيءَ جي بددعا سبب ڪيترن ئي ديوتائن جي سگهه ختم ٿي وئي، تنهن جي بحاليءَ خاطر اهي ديوتا مهاديو برهما ۽ مهاديو شِوَ وٽ دانهن کڻي ويا. انهن مهاديون ديوتائن کي مهاديو وِشنو ڏانهن موڪليو، جتي پهچي ديوتائن مهاديو وشنو جي پوڄا ڪئي. تنهن کان پوءِ مهاديو وِشنوء ڪشير ساگر يعني کير جو سمنڊ ولوڙڻ جي ديوتائن کي هدايت ڪئي ته جيئن کير جي سمنڊ ولوڙجڻ سان امرت يعني آب حيات حاصل ڪري سگهجي. کير جو سمنڊ ولوڙڻ لاءِ ديوتائن کي پنهنجن دشمنن آسورن سان ٺاهه ڪرڻو پيو ته اهي ساڻن گڏجي کير جو سمنڊ ولوڙين ۽ انهيءَ جي نتيجي ۾ ملندڙ وَٿ يا دولت ۾ پاڻ سمورا هڪجيترا ڀائيوار ٿينداسين. سمنڊ ولوڙجڻ کان پوءِ جڏهن امرت جو ڀريل زبردست ڪوزو ظاهر ٿيو ته ديوتائن ۽ اسورن ۾ انهيءَ ڪوزي تي قبضو ڪرڻ لاءِ اچي جنگ لڳي، جيڪا ٻارهن ڏينهن ۽ ٻارهن راتيون هلي. اهي ڏينهن ۽ راتيون اسان جي ٻارهن مهينن جي برابر آهن. انهيءَ جنگ دؤران مهاديو وِشنو امرت سان ڀريل اهو ڪُوزو کڻندو، آسمان ۾ اڏامڻ لڳو، انهيءَ دؤران امرت جي ڀريل انهيءَ ڪوزي مان ڇُلڪندي امرت جا ڪجهه ڪجهه ڦڙا مٿي ذڪر ڪيل چئين ندين ۾ اچي ڪريا هئا. جيئن اڳ بيان ڪيو ويو آهي ته ڪمڀ ميلو هر ٽئين سال مٿي ڄاڻايل چئين شهرن مان ڪنهن به هڪ شهر ۾ ان شهر وٽان وهندڙ درياه تي منعقد ٿيندو آهي. ارڌ ڪمڀ ميلو هر ڇهين سال فقط ٻن شهرن يعني هردوار ۽ الهه آباد يعني پريياگ مان ڪنهن هڪ شهر ۾ منعقد ٿيندو آهي. پُرنا ڪمڀ ميلو هر ٻارهين سال فقط الهه آباد يعني پريياگ ۾ ملهايو ويندو آهي. مها ڪمڀ ميلو هر هڪ سؤ چويتالِيهين سال فقط الهه آباد يعني پريياگ ۾ ملهايو ويندو آهي. سن 2015ع ۾ لڳندڙ ڪُمڀ ميلو 15 آگسٽ کان 13 سيپٽمبر تائين ناسِڪ شهر وٽ گوداوري نديءَ جي ڪپن تي ملهائبو. اُجين ۾ لڳندڙ ڪمڀ ميلي کي Simhastha سمهاسٿ به سڏيندا آهن. سن 2016ع ۾ پُرنا ڪُمڀ ميلو اُجين ۾ ملهائبو ڪُمڀ ميلو جُپيٽر گِرَه ۽ سج جي مختلف وقت تي مختلف بيهڪ موجب، مختلف ماڳن ۽ مختلف ٽاڻن ٿي ملهائبو آهي. مثلاً: جُپيٽر ۽ سج، راس منڊل ۾ اسد بُرج (Simth Rashi) منجهه هوندا آهن، تڏهن ڪمڀ ميلو ٽرمباڪيشور يعني ناسِڪ شهر ۾ لڳندو آهي. جڏهن سج، راس منڊل جي دِلو برج منجهه (Kumbh Rashi) هوندو آهي ته ميلو هردوار ۾ ملهائبو آهي. جڏهن جُپيٽر گِرَه راس منڊل جي ثُور برج منجهه هوندو آهي ۽ سج، جِدي برج منجهه هوندو آهي، تڏهن ڪمڀ ميلو پِريياگ يعني الهه آباد ۾ لڳندو آهي. جڏهن جُپيٽر ۽ سج راس منڊل جي وِڇونءَ بُرجَ منجهه هوندا آهن تڏهن هي ميلو اُجين ۾ ملهايو ويندو آهي. هر ڀيري ميلي جي انعقادُ واسطي عِلم جوتش جا ماهر حساب لڳائي تاريخون ۽ وقت مقرر ڪندا آهن. ”دِي امپيريئل گزيٽيئر آف انڊيا“ مطابق سن 1892ع ۾ هردوار شهر ۾ لڳل ڪمڀ ميلي ۾ ڪالرا جي وبا پکڙي هئي. تنهن کان پوءِ ”هردوار اِمپرووِ مينٽ سوسائٽي قائم ڪري، شهر ۾ گهربل ترقياتي ڪم زور شورَ سان ڪيا ويا. سن 1903ع ۾ ٿيل ڪمڀ ميلي ۾ چار لک هندو زائرين آيا هئا. سن 1954ع ۾ پِريياگ يعني الهه آباد وٽ لڳندڙ ڪمڀ ميلي ۾، ڪنهن بد نصيبيءَ سبب، ڀاڄ پوڻ جي نتيجي ۾، تقريباً 500 هندو ياتري اجل جو شڪار ٿيا ۽ سوين ٻيا زخمي ٿيا. سن 1998ع ۾ هردوار شهر ۾ لڳل ڪمڀ ميلي دؤران تاريخ: چوڏهن اپريل تي اٽڪل هڪ ڪروڙ هندو عقيدتمند آيا هئا. سن 2001ع ۾ لڳل ڪمڀ ميلي ۾ چار ڪروڙ هندو عقيدتمند شريڪ ٿيا. ميلي واري انتظاميه جي پڌرائيءَ موجب، سن 2007ع ۾ لڳل ارڌ ڪمڀ ميلي ۾ اٽڪل ست ڪروڙ هندو عقيدتمند اچي ڪٺا ٿيا هئا. اهو ارڌ ڪمڀ ميلو پِريياگ يعني الهه آباد ۾ لڳو هو. سن 2001ع ۾ پريياگ يعني الهه آباد وٽ ملهايل ڪمڀ ميلي ۾ ٽِن کان ستن ڪروڙن جي تعداد ۾ هندو زائرين آيا هئا.
هن ميلي جي مکيه خصوصيت مخصوص نديءَ ۾ وِهنجندي گناهن کان پاڪ ٿيڻ واري پوڄا يا مذهبي ريت رسم آهي، اها ڪڏهن هردوار شهر وٽ گنگا نديءَ ۾ اجتمائي غسل ڪندي ادا ڪبي آهي ته ڪڏهن ناسڪ شهر وٽ گوداوري نديءَ ۾ ساڳئي طور طريقي موجب ادا ڪندا آهن؛ ڪڏهن اها مذهبي رسم الهه آباد يعني پريياگ وٽ گنگا ۽ جمنا نديءَ جي سنگم وٽ ادا ڪبي آهي ۽ ڪڏهن وري اها اُجين شهر وٽ ڪِشپرا نديءَ ۾ هو به هو انداز ۾ ادا ڪئي ويندي آهي. اُنهيءَ مکيه مذهبي رسم ادا ڪرڻ کان سواءِ ميلي دؤران مذهبي بحث مباحثا ۽ مذاڪرا پڻ مٿئين پيماني تي منعقد ٿيندا آهن. لنگر جو ميلي دؤران مڪمل بندوبست ٿيل هوندو آهي. سڀني ريتن ۽ رسمن ۾ رقص ۽ موسيقيءَ جون ڪيتريون ئي شاندار محفلون منعقد ٿينديون رهنديون آهن. هندو مذهب موجب هي ڪمڀ ميلو سڀ کان وڌيڪ مقدس هندو مذهبي ريت رسم يا پوڄا تصور ڪيو وڃي ٿو، ڇو ته هن ميلي ۾ هزارين هندو درويش مرد ۽ عورتون پاڪيزگي حاصل ڪرڻ واري اجتماعي غسل واري پوڄا ۾ اچي شريڪ ٿينديون آهن. ساڌوئن کي گيڙوءَ رتا ڪپڙا اوڍيل هوندا آهن ۽ سندن بدن تي رَکَ مَليلَ هوندي آهي. انهن ساڌوئن مان ڪِنِ کي نانگا يا ننگا سنياسي سڏيندا آهن، جيڪي ڪهت سياري ۾ به انگ تي ڪپڙو ڪو نه ڍڪين! جڳ مشهور ليکڪ مارڪ ٽئين، سن 1895ع وارو ڪُمڀ ميلو گهمڻ کان پوءِ لِکيو ته: ”اهو (ڪمڀ ميلو) نهايت حيرت انگيز طور تي عقيدي جي ڪمال طاقت طور انسان ذات جي هڪ زبردست ۽ شاندار علامت جو حامل آهي. هڪ نهايت نرالي ۽ پرڪيف اجتماعي روپ ۾ غسل ڪندي گناهن کان پاڪ ٿيڻ واري پوڄا ڪرڻ خاطر جوان توڙي جهونن، مردن توڙي عورتن ۽ ٻارن جي جفاڪشي ڪرڻ ۽ ڪنهن به قسم جي شڪايت کان سواءِ، صبر ۽ استقلال سان سفر ڪرڻ، اجتماعي غسل ڪندي گناهن کان پاڪ ٿيڻ ۽ وري پنهنجن ڪکن ڀيڙو ٿيڻ واسطي، معلوم ڪونهي ته پيار وچان يا ڪنهن ڊپ سبب، پر سڀني ڪٺي ٿيل عقيدت مندن کي مذهبي جذبي سان سرشار ڏٺم. اسان جهڙن ٿڌي طبيعت وارن ڳورن لاءِ، ڪُمڀ ميلو، پنهنجي جوش ۽ جولان کان هٽي ڪري به، انساني عمل جو هڪ نهايت ناقابل يقين عجوبو آهي“ غسل ڪندي گناهن کان پاڪ ٿيڻ واري پوڄا ڪرڻ لاءِ عقيدتمندن کي نديءَ ۾ گهڙڻ جو حڪم ڪرڻ ”جُونا“، ”نرنجاڻي“ ۽ ”مهانرواڻي“ گوپين جي ٽولين جي هٿ وس آهي.

ڪمڀ ميلي جا اهم ڏينهن

1. ڀيشم اڪاداسي سِنان: هن ڏينهن تي ڪورو گهراڻي جي سڀ کان وڌيڪ طاقتور، سڀني کان وڌيڪ ڏاهي، سڀني کان وڌيڪ پيرسن ۽ سڀني کان وڌيڪ صحيح شخص ڀيشم پتاماه، اٽڪل پنج هزار سال اڳ، مهاديو ڪرشن جي عظمت جي واکاڻ، پانڊوَنِ جي سڀني کان وڏي ڀاء يُڌشِٽر اڳيان شري وِشنوء جي معرفت ڪرائي. پرماهنس يوگانند سندس ڪتاب: ”آٽوبايوگرافي آف اي يوگي“ ۾ لکيو آهي ته: سن 1894ع ۾ پريياگ شهر ۾ لڳندڙ ڪمڀ ميلي دؤران سندس گُروُ شِري يُڪتِيسِوَر، مها اوتار باجا جِي سان مليو هو. ستاويهه جولاءِ کان ست سيپٽمبر، سن 2003ع ۾ ناسڪ شهر ۾ منعقد ڪمڀ ميلي دؤران 39 عقيدتمند (28 عورتون ۽ 11مرد) رَش ۾ پٽ تي ڪِري، ماڻهن جي پيرن هيٺان چيڀاٽجندي مري ويا ۽ 57 ٻيا زائرين زخمي ٿيا. عقيدتمند هن سِنانم واسطي، گوداوري نديءَ جي ڪپن تي اچي گڏ ٿيا هئا. انهن عقيدتمندن مان اٽڪل ٽيهارو هزار زائرين کي، رامڪُند ماڳ ڏانهن ويندڙ هڪڙي سوڙهي گهٽيءَ ۾ رڪاوٽون پکيڙي، کين روڪي، واپس پويان موٽايو ويو، جيئن ته ساڌو سناسي اتي سَوَلائِيءَ سان غسل ڪندي گناهن کان پاڪ ٿيڻ واري پوڄا ڪري سگهن. اطلاع موجب هڪ ساڌوء ماڻهن جي ميڙ ۾ ڪجهه چانديءَ جا سِڪا اُڇلايا، تنهن ڪري ماڻهن ۾ گوڙ ٿيو ۽ منجهن ڀاڄ پئي. سن 2004ع ۾ اُجين شهر وٽ ڪِشپرا نديءَ ۾ عقيدتمندن ڪيترائي ڀيرا مذهبي غسل ڪيو، جنهن دؤران اهي وِهنجندي گناهن کان پاڪ ٿيڻ واري پوڄا ڪرڻ ۾ مشغول رهيا. سن 2007ع ۾ پريياگ ماڳ يعني الهه آباد شهر وٽ ملهايل ارڌ ڪمڀ ميلي ۾ ستن ڪروڙن کان به وڌيڪ عقيدتمند هندوئن شرڪت ڪئي 14 جنوري 2010ع ۾ مَڪَر سنڪرانتي واري ڏڻ کان وٺي 28 اپريل 2010ع تي ساک پُرنيما سِنانِ واري پوڄا تائين هردوار شهر ۾ پُرنا ڪمڀ ميلو ملهايو ويو. انهيءَ ميلي دؤران 14 اپريل 2010ع ۾ اٽڪل هڪ ڪروڙ هندو عقيدتمندن گنگا نديءَ ۾ سنان ڪندي گناهن کان پاڪ ٿيڻ واري پوڄا ڪئي. 14 جنوري 2010ع کان اپريل جي وچ تائين تقريباً چار ڪروڙ عقيدتمند هندو اجتماعي غسل واري پوڄا ڪري چُڪا هئا. تڏهن هندستاني زائرين سان سوين پرڏيهي سيلاني به اچي شامل ٿيا هئا؛ چون ٿا ته انهيءَ سال پوري دنيا ۾ اهو ميلو سڀني کان وڏو مذهبي ميڙ هو. زائرين جي ايڏي وڏي تعداد کي ميلي ۾ پهچائڻ ۽ واپس پنهنجن ماڳن ڏانهن موٽائڻ لاءِ هندستان جي ريلوي انتظاميه گهربل انگ ۾ خصوصي طور معمول کان زياده ريل گاڏيون مهيا ڪيون. انهيءَ سال هندو عقيدتمندن ۽ هندو مُلن ۾ ڦڏو ٿيڻ سبب ماڻهن ۾ ڀاڄ پئي، جنهن ڪري گهٽ ۾ گهٽ پنج ماڻهو پٽ تي ڪِرِي، ماڻهن جي پيرن ۾ چيڀاٽجڻ سبب مري ويا. 14 جنوري کان 10 مارچ 2013ع تائين الهه آباد شهر وٽ پِريياگ ماڳ تي مها ڪمڀ ميلو ملاهيو ويو. انهيءَ دؤران 10 فيبروري 2013ع تي اندازاً ٽن ڪروڙن عقيدتمند هندوئن غسل وسيلي گناهن کان پاڪ ٿيڻ واري اجتماعي پوڄا ۾ شرڪت ڪئي ۽ ميلي وارن 55 ڏينهن دؤران اٽڪل ڏهن ڪروڙن هندو عقيدتمندن شرڪت ڪئي. انهيءَ ميلي دؤران 10 فيبروري 2013ع ۾ ڪنهن سبب شهر جي ريلوي اسٽيشن تي زائرين ۾ ڀاڄ پوڻ جي نتيجي ۾ 36 ماڻهو مري ويا ۽ ٻيا 39 ڄڻا ڦٽجي پيا. ڪيترن ئي خاندانن جا ضعيف مرد، عورتون ۽ ٻار، ماڻهن جي حد کان وڌيڪ پيهه سبب ڌار ٿي گم ٿي ويا. 2013ع واري مها ڪمڀ ميلي جي غسل واري پوڄا جون مکيه تاريخون هيٺ ڏجن ٿيون.
1. 10 جنوري 2013ع (سومار) مڪر سنڪرانتي سِنانِ.
2. 27 جنوري 2013ع (آرتوار) پائُش پُرنيما سنان.
3. 6 فيبروري 2013ع (اربعا) اڪاداشي سنان.
4. 10 فيبروري 2013ع (آرتوار) مائوني اماواسيا سنان.
5. 15 فيبروري 2013ع (جمعو) وسنت پنچمي سنان.
6. 17 فيبروري 2013ع (آرتوار) رٿ سپتمي سنان.
7. 21 فيبروري 2013ع (خميس) ڀيشم اڪاداشي سنان.
8. 25 فيبروري 2013ع (سومار) ماگهي پُرنيما سنان.
9. 10 مارچ 2013ع (آرتوار) مهاشِوِ راتري سنان.
سن 1982ع واري ڪمڀ ميلي جي بنگالي ٻوليءَ ۾ تيار ڪيل دستاويزي/ فيچر فلم جو هدايت ڪار، دليپ راءِ هو. انهيءَ فلم جو نالو: ”امرت ڪمڀر سنڌاني“ هو. سن 2001ع واري ڪمڀ ميلي بابت پڻ ڪيتريون ئي دستاويزي فلم ٺهيون، جن مان ”ڪمڀ ميلو، ڌرتيءَ تي سڀني کان وڏي نمائش“ نالي دستاويزي فلم جو هدايت ڪار گراهم ڊي هو. 24 سيپٽمبر 2003ع ۾ اخبار ”هندو“ ۾ خبر ڇپي ته ناسڪ شهر ۾ لڳندڙ ڪمڀ ميلي ۾ ستن ڪروڙن کان به گهڻن عقيدتمندن شرڪت ڪري رام ڀڳوان ۾ ايمان جو ثبوت ڏنو. ”ڪمڀ ميلا: سانگس آف دي رِوَر 2004ع“ نالي دستاويزي فلم نديم الدين جي تيار ڪيل آهي. ان کان سواءِ ”اِنووڪيشن: ڪمڀ ميلا 2008“ دستاويزي فلم پڻ تيار ڪئي وئي آهي. شارٽ ڪٽ ٽُو نِروانا: ڪمڀ ميلا“ نالي دستاويزي فلم 2001ع واري الهه آباد ۾ ملهايل ڪمڀ ميلي دؤران نِڪ ڊي جي هدايتن تحت تيار ڪئي وئي هئي. ان فلم جو پروڊيوسر، مائوري زيئو بينازو هو. 18 اپريل 2010ع ۾ مشهور آمريڪي شو ”دِي سِي بي ايس سنڊي مارننگ“، ”دِي لارجيسٽ پلگرميج آن ارٿ“ جي عنوان هيٺ هردوار شهر ۾ منعقد ڪمڀ ميلي جي جوڳي پرچار ڪئي ۽ ان کي ”ڌرتيءَ تي عقيدي جي سڀ کان وڌيڪ غير معمولي نمائش ۽ ڪروڙين ماڻهن کي ڇڪي ويندڙ حيرت انگيز مسافري“ سڏيو. 28 اپريل 2010ع ۾ بِي بِي سِي ”ڪمڀ ميلا: گِريٽيسِٽ شو آن ارٿ“ عنوان تحت هڪ آڊيو ۽ وِڊيو رپورٽ نشر ڪئي ۽ ڏيکاري. 30 سيپٽمبر 2010ع ۾ ”اين اِڊِيئٽ اَيبراڊِ“ جي عنوان تحت، اِسڪاءِ وَنِ ٽِي وِي سِيريزِ جي ٻِي قسط ۾ ڪمڀ ميلي بابت هڪڙو فلم فيچر ڏيکاريو هو. سن 2011ع ۾ ”ڪمڀ ميلا: واڪنگ وِٿ دي ناگاز“ سِري هيٺ ڪمڀ ميلي بابت هڪڙي نئين دستاويزي فلم تيار ڪئي وئي هئي. ”امرت: نيڪٽار آف اِمارٽلٽي“ عنوان سان هڪڙي دستاويزي فلم سن 2010ع ۾ ملهائيل ڪمڀ ميلي دؤران هردوار شهر ۾ جوناس اِسڪِيُو ۽ فلپ آئر جي هدايتن تحت تيار ڪئي وئي هئي. 10 فيبروري 2013ع ۾ ميڊيا خبر پڌري ڪئي ته آلهه آباد ريلوي اسٽيشن تي ماڻهن ۾ ڀاڄ پوڻ ڪري 36 ڄڻا مري ويا. انهيءَ واسطيدار اِداري ۽ رياستي سرڪار ٿيل بدانتظاميءَ کي قبول ڪرڻ کان انڪار ڪيو. سندن مؤقف هو ته ريلوي اسٽيشن تي ٿيل ڀاڄ ۽ ان جي نتيجي ۾ ماڻهن جي موت جو سبب، فقط ۽ فقط اتي پيدا ٿيل نهايت غير متوقع ۽ بي انداز اجتماع هو، جيڪو غسل واري پوڄا تان موٽندڙ ۽ انهيءَ پوڄا ڪارڻ ايندڙ عقيدت مند زائرين جو اسٽيشن تي لکين ماڻهن جو هڪ زبردست ميڙ بنجي ويو هو. مارچ 2013ع ۾ ”انسائيڊ دي مها ڪمڀ“ عنوان سان نيشنل جاگرافڪ چينل وارن هڪڙي دستاويزي فلم تيار ڪري ڏيکاري هئي. انهيءَ فلم ۾ آمريڪي رياست ڪيليفورنيا ۾ پيدا ٿيل ”بابا رامپوري“ کي پَهرئين پرڏيهي طور ڏيکاريو ويو، جيڪو ساڌو يا سناسي ٿيو هو.