ڪالم / مضمون

گونگي تاريخ جا فرد

ڪتاب ”گونگي تاريخ جا فرد“ اوهان اڳيان حاضر آهي. هي ڪتاب نامياري ليکڪ ۽ صحافي نثار کوکر جي صحافتي لکڻين، ڪالمن ۽ مقالن جو مجموعو آهي. نثار لکي ٿو ته :
”تاريخي جبر مان گذرندڙ نڌڻڪا ماڻھو پنھنجو آواز دٻائي، اکيون بند ڪري ۽ چپ سبي وقت گذاريندا آھن اھي پنھنجي پاران پيدا ڪيل اھڙيءَ خاموشيءَ کي اونداھي ۾ تبديل ٿيل سمجھي، اھڙيون حرڪتون ڪرڻ لڳندا آھن، جيڪي پنھنجي ماڻھن جو ماس پٽڻ برابر ھونديون آھن.
ھي ڪتاب سنڌي سماج جي اھڙي خاموش دور جي ڪھاڻين تي مشتمل آھي جنھن ۾ تاريخ جي گونگن فردن جون چالاڪيون ۽ حسناڪيون شامل آھن.“
  • 4.5/5.0
  • 6392
  • 998
  • آخري ڀيرو اپڊيٽ ٿيو:
  • نثار کوکر
  • ڇاپو پھريون
Title Cover of book گونگي تاريخ جا فرد

يار دي خبر نه ڪائي

اھا ڪراچيءَ جي نارمل موسم واري شام ھئي. جڏھن اسان سندس بنگلي جي وڏي گيٽ ٽپي اندر ٿياسين. ان وقت ھوءَ خوبصورت ڇٻر واري لان تي رکيل پلاسٽڪ جي ڪرسيءَ تي ويھي پنھنجي ڀورن وارن ۾ آھستي آھستي ھٿ ڦيري انھن کي نرميءَ سان سڪائي رھي ھئي. توڻي جو منھنجي ساڻس ڄاڻ سڃاڻ ڪيئي سال پراڻي ھئي، پر سندس نئين گھر ۾ ملڻ جو خيال منھنجي ھڪ معزز خاتون دوست کي تڏھن آيو، جڏھن اسان سمنڊ ڪناري بيٺي بيٺي چڪن بروسٽ کائي بس ڪيا ھئا. ھن جو گھر ويجھو ھئڻ ڪري ھن وٽس چانھه پيئيڻ جو پروگرام ٺاھيو. ڊرائنگ روم اندر داخل ٿيندي ئي مون تڏھن شڪر ڪيو، جڏھن ھن مون کي سڃاڻڻ کان انڪار ڪندي پنھنجي سھيليءَ سان خوب دل جون ڳالھيون ڪيون. آئون چانھه جي ڪوپ ۾ غرق ٿي ننڍڙي شھر جي غريباڻي گھٽيءَ ۾ رھندڙ ان معصوم ڇوڪريءَ بابت سوچڻ لڳس،جيڪا ھر ڀيري فون تي اھو ئي ورد ڪندي ھئي ته، ”ميري ليئي بھي ڪيا ڪوئي اداس بيقرار ھي.“ ان زماني ۾ اسان جو ھڪ ليڪچرار نما پروفيسر دوست کيس مشھور خاتون ٿيڻ جا گر سيکاريندو ھو. پر ھاڻي شايد ھوءَ سڀ ڪجھه وساري ويٺي آھي، ڇو ته سندس اباڻي شھر ۾ اھا ئي خبر پھتل آھي ته ھن ڪنھن وڏي ماڻھو سان شادي ڪري ھميشه لاءِ ڪراچي وسائي ورتي آھي.“ پر پگلي اھو سڀ ڪجھه آخر ڪيستائين ھلندو، جيترو جلد ٿي سگھي تون شادي ڪري ڇڏينس، نه ته اھو پوڙھو ايم اين اي توکي ڪٿان جو ڪونه ڇڏيندو.“ کليل وارن واري اپسرا کي سندس سينئر سھيليءَ صلاح ڏيندي چيو. ھن ڪاوڙ ۾ اچي عياش مردن کي ڪمينو سڏيندي کيس ڄڻ ته پنھنجو تجربو ٻڌايو. ”اھي ڄور وانگي تيستائين چنبڙيل ھوندا جيستائين جسم سڊول اٿئي. جڏھن جسم لانجھو ٿيڻ شروع ٿيئي ته پنھنجو پاڻ کي ھنن سمورن ٺٺ ٺانگرن کان فارغ سمجھه.“ ھنن ڪي ڪچھريءَ مان اھوئي لڳو ته ان ايم اين اي (جنھن کي ھو بار بار پوڙھو چئي ڄڻ ته سندس استحقاق مجروح ڪري رھيون ھيون) ھن معصوم چھري واري چالاڪ بڻجي پيل ڇوڪريءَ سان ڪا شادي نه ڪئي آھي، پر کيس سريت (ويھاريل) يا .... ڪري رکيو آھي، جنھن سان اھو پنھنجو فرصت جو وقت گذارڻ ته ايندو رھندو آھي، پر کيس پنھنجو ننگ مڃڻ لاءِ شايد ڪڏھن به تيار نه ٿئي.
ڇا تو ڪڏھن سوچيو آ؟
جوڀن ڪنھن جو چوڙي چوڙي،
........ جذبا ٽوڙي مروڙي،
ان کي ڌار ڪبو ناھي،
نروار ڪبو ناھي،
نينھن به آھي ننگ پرين،
ان تي ساه ڏبو آھي!
پر اھا ڳالھه شايد سريت رکڻ جي شوقين اڪثر مردن کي سمجھه ۾ نه اچي سگھي آھي، ھر رشتو، جيڪو روزانو نفرت ۽ پيار جي پلصراط تان ٿيندو رھي ٿو. اھڙو پاپ جنھن کي دوکي ۽ مجبوري وچان عورتون عشق سمجھنديون رھن ٿيون، جڏھن ته مرد ان کي ڪنھن لالچي وياج خور جيان وياج جا پئسا ڏينھون ڏينھن تيزيءَ سان وصول ڪرڻ وارو واپار سمجھن ٿا. اھا ته ھاڻي پوري پاڪستان ۾ ٺيڪا کڻندڙ فرم جي سربراه بڻجي ويل ھمراه کي خبر ھوندي ته سکر وارو سندس بنگلو ڪيترو مھانگو آھي. پر ان مھانگي بنگلي ۾ ھن ھڪ اپسرا کي ائين قيد ڪري رکيو آھي، جيئن سوني پڃري ۾ ڪا ڪوئل قيد ھجي. ھن جو آواز واقعي به ڪوئل جھڙو بڻجي پوي ٿو. جڏھن ويران بنگلي جي بالڪونيءَ ۾ ڪين روڊ جي ڪرسيءَ تي ويھي لھندڙ سج جا منظر ڏسي ٿي. ھوءَ اصل ۾ ڪنھن گائڪ گھراڻي سان ته واسطو نٿي رکي پر ڪاليج ڪامپيٽيشنز ۾ ھوءَ سريلي آواز جي مالڪ ضرور ليکي ويندي ھئي. ھوءَ جنھن ڇوڪري کي ھاڻي بيوفا سمجھي ٿي ان کيس ايئر ھوسٽس ٺاھڻ جو آسرو ڏئي ڪراچي جي فليٽن ۾ ڪاروبار ڪرايو. ان دوران کيس محفل ۾ اھو ٺيڪدار ملي ويو، جنھن کيس صرف پنھنجي لاءِ مخصوص بڻائي ڇڏيو، ھوءَ اڄ به اھو چئي سندس ٿورا مڃيندي آھي ته،
جب تک بکا نه تھا ڪوئي پوچھتا نه تھا
توني مجھي خريد کر انمول کرديا.
”اڪثر وڏا ماڻھو سريت (ويھاريل) ڇو ٿا رکن؟“ ڪافيءَ جي ڍڪ کان پوءِ اھو سوال مو کان اھڙي بولڊ ڇوڪريءَ پڇيو، جنھن جو حقيقي پروفائيل لکجي ته سنڌ اندر وڏو ٻڙڌڪ مچي سگھي ٿو. ھن کي مون سنڌي سماج اندر ننڍپڻ جي شادي ۽ بي جوڙ شادين جا حوالا ڏيڻ کان پوءِ پڙھيل لکيل ۽ اڻپڙھيل عورتن جي زندگيءَ ۾ آيل عذابن جا حوالا ڏئي ”سريت“ رکڻ وارو منطق سمجھائڻ جي ڪوشش ڪئي. ھن ڪجھه دير سانت ۾ رھڻ کان پوءِ پنھنجي اسٽائيل سان سگريٽ جو ڪش ھڻندي چيو ”يار ڪجھه به ھجي، پر اھو مرد ۽ عورت جي گڏيل ڪميڻپ کانسواءِ ڪجھه به ناھي. ڇا اھو به ڪو پيار ٿي سگھي ٿو ته توھان نڪاح نه ڪريو، پر زال جيان سک ڏئي رکو يا وري عورتن کي ڏسو ته ھڪ ماڻھوءَ جي عيش آرام لاءِ سينگارجي ۽ سيڙجي ويھن ٿيون پر ڇا لاءِ؟ صرف ۽ صرف پئسن لاءِ؟“ پر ھن يورپين اسٽائيل ڇوڪريءَ کي ڪھڙي خبر ته سنڌي سماج ۾ اڪثر عورتون پنھنجي آزادي سستي اگھه وڪڻي، سونا زيور ۽ آسائشون خريد ڪنديون رھن ٿيون ۽ باقي دنيا جي ھر بازيءَ لاءِ ھو ان کي پيار جھڙي پُر فريب ناٽڪ جو نالو ڏئي ڇڏين ٿيون.
مان ته اھڙيون سوين آزاديون لٽائي ڇڏيان ھن غلامي تان،
جيڪا چاه بڻجي، مون سان چھٽي پئي آ ............
چند ماڻھن جون ھڪ ئي وقت ٻه ٻه ڇوڪريون مختلف شھر ۾ ”رکيل“ بڻايل آھن، نه ته عام طور ھڪ ئي سھڻي سجيلي ڇوڪريءَ کي سريت بڻايو وڃي ٿو. جنھن جا خرچ پوري گھر کان به ڪڏھن ڪڏھن مھانگا پون ٿا. پر ھڪ بزنس ٽا.يڪون چواڻي ته ”جيترو سڪون سريت جي گھر ۾ آھي، ايترو ته اصل گھر ۾ به ناھي، ھي ھر روز ائين ئي مھمان نوازي ڪن ٿيون، ڄڻ ته وڏي عرصي کان پوءِ ھو وٽس آيو ھجي.“
ڳچي ۾ مون ھيو پاتو ۽ سيني ساڻ ھو لاتو،
منھنجو محبوب ڪلھه مون کي ھٿن ۾ ھار وانگي ھو.
سريت جي گھر نه ٻارن جو شور نه زال جو ڪروڌ نه سمھڻ جي جلدي نه اٿڻ جي تڪڙ. ھر پاسي پيار جي پالوٽ ايتري ٿئي ٿي جو دنيا جا جنجھٽ چائنٺ کان ٻاھر ئي بيھي رھن ٿا. بس الميو صرف اھو ئي ٿئي ٿو ته سريت جي عمر تمام ٿوري ٿئي ٿي. اھميت طوائفن کان وڌيڪ عمر انھن جي جوڀن ڏينھن جيتري، ھونئن ته اڪثر اھو مھانگو شوق امير امراءِ ڪندا رھن ٿا، پر ڪڏھن ڪڏھن مڊل ڪلاسي ڪنگلا پارٽين جي قسمت جو در به ان طرف کلي پوي ٿو. ھو پنھنجي پيار جي خرچن جو پورائو ته ڪندا رھن، پر الڳ جڳھه ۾ رھائڻ مشڪل مرحلو ٿئي ٿو. جنھن ڪري اھڙين ڇوڪرين سان سنگت رکي کين پيءُ ماءُ جي گھر ۾ ئي ترسڻ جي تلقين ڪندا رھن ٿا. پر جڏھن اھا مھانگي محبت سان گھر جو در کڙڪائي ٿي ته ھو گھر ڀاتين سان سندن تعارف دين جي ڀيڻ طور ڪرائن ٿا. ڀلي ته دوستن ۾ ھو ان جي محبوبا ھئڻ جو دعوائون ڪندا رھن.
ھو ڪيڏو ڪيس ڪري ٿو،
ڪنھن جي ڪومل ڪومل جذبن سان،
زال جي آڏو ڀيڻ چوي ٿو،
دوست جي آڏو محبوبا!
اھو ڪيس اسان جي ان پروڊيوسر دوست به سالن تائين پنھنجي انائونسر ”ڀيڻ“ سان ڪيو، جنھن جون تصويرون ته ھو وڏي چاھسان ٻٽونءَ ۾ رکندو ھو۽ پيئڻ کان پوءِ وڦلندي اھي سڀني کي ڏيکاريندو به ھو. پر ھن ڪڏھن به ان ڇوڪريءَ سان شادي ڪرڻ جي جرئت نه ڪئي، جيڪا ريڊيو ته سالن تائين صرف سندس رومانٽڪ لٻاڙ ٻڌڻ لاءِ ايندي رھندي ھئي. پروڊيوسر صاحب جڏھن محبت م به ھمت نه ڏيکاري ته ھن وڃي انجنيئر سان شادي ڪئي. جنھن جي غم ۾ اھو ريڊيو پروڊيوسر اڪثر اھو ئي ڪلام ھلائيندو رھندو ھو ته،
سڄڻ بي سبب تون جدا ٿي ويو آن،
کسي دل او جاني خفا ٿي ويو آن.
اھي عورتون بقايا سمورو وقت شاپنگ ڪندي ۽ پارٽيون اٽيند ڪندي گذارين ٿيون. ڪڏھن سريت عورتن جا عجيب اتفاق اھڙا به ٿي پون ٿا، جو ھڪ ئي وقت ٻن دوستن سان سندن ھم آھنگي ھلندي رھي ٿي. اھو ڪم تمام ٿورڙيون ۽ آزاد معاشي مقام رکندڙ عورتون ڪن ٿيون، نه ته اڪثر ڇوڪريون پيار جي امانت ۾ خيانت جو تصور به گھٽ ڪن ٿيون. جيئن جيئن اسان جي سماج ۾ انڌي ڦرلٽ واري ڪمائي (ڪرپشن) جو ڪلچر وڌندو رھي ٿو، تيئن ئي نئين ماڊل گي گاڏين ۽ نئين جوانيءَ وارين ويڪائو پيار جھڙين ڇوڪرين جا اگھه چوٽ چڙھي وڃن ٿا. اھا تمام گھٽ ماڻھن کي خبر ھوندي ته سريت ٿي رھيل ڇوڪرين جي پوڙھپڻ ڪيئن ٿو گذري. اھو وري ڪنھن ٻئي ڀيري جو قصو ڪري ٿا ڇڏيون.في الحال ان سياسي واپاريءَ جا لفظ ٿا دھرايون.جنھن چيو ھو ”يار عشق لاءِ ٽائيم ناھي، پوءِ ڀلا پئسا ڀري اھو عشق به نه ڪريون ڇا؟“

نيڻ ملايون، وقت ڪٿي آ،
چوٽون کائون، وقت ڪٿي آ،
ڳالھه ڊگھيري، وقت ذرا ڪم،
ھي ڪم ھو ڪم، ھي غم ھو غم!