اختلاف رکڻ جو حق
دنيا جي هڪ باغي اديب والٽيئر چيو هو ته توکي مونسان اختلاف آهي پر مان تنهنجي ان حق لاء پنهنجي کاٻي ٻانهن وڍرائڻ لاء تيار آهيان.
مطلب ته توڙي جو تون مونسان متفق ناهين پر تو کي مون سان اختلاف رکڻ جو پورو پورو حق آهي.
مان به اوهان جي هن حق جو ايترو ئي احترام ڪريان ٿو.
مون جيڪو لکيو آهي اهو مونکي لکڻ جو حق آهي،
توهان کي (هر پڙهندڙ کي) مونسان اختلاف رکڻ جو حق آهي.
مان پنهنجي هڪ هڪ لفظ جو حساب/جواب ڏيڻ لاء ٻڌل آهيان پر هڪ شرط آهي، اُهو اِهو ته اوهان سمورو ڪتاب پڙهو، ڪنهن هڪ جملي جو جواب ڏيڻ لاء مان جوابدار ڪونه آهيان.
ان جملي جو پسمنظر،
ان جملي جو پيش منظر
ٻنهي کي سامهون رکي پڙهيل هر جملي، هر لفظ لاء مان ٻڌل.
مون جيڪو لکيو آهي ان جي پويان منهنجي اندر ۾ ويٺل هن باغين جي سردار شاعر لاء اٿاه محبت آهي.
مون لطيف سائين تي لکيل ڪجهه ڪتاب،
ڪي رسالا (مختلف سهيڙيندڙن جا)
ڪي مضمون پڙهيا آهن.
مون کي انهن جي لکڻين خاص ڪري هر شعر کي الله ڏانهن ڇڪڻ تي اختلاف آهي. (اوهان کي وري مونسان اختلاف جو حق)
مون کي اختلاف آهي ته،
هڪ اهڙي عورت جيڪا نڪاحي مڙس جي بغل مان سُرڪي، دريا ٽپي ڪنهن غير مرد سان ملي............هي شاعر لطيف سائين وري ان جي تمثيل ۾ شاعري ڪري راه ربانيء جو پيغام ڏئي، اهو ممڪن ئي ڪونهي.
اهو چوي ته اها عورت ڇونه فخر ڪري جنهن سهڻيء جهڙي عورت ڄڻي آهي.......
مومل جي مينڌري لاء گلاب جي گلن جهڙا ويس پائي، ڪنوارين ڪڪورڻ کي به مذهبي رنگ ڏجي!!؟؟
سر سامونڊيء ۾ ڳڀ جهلڻ کي به ڪا مذهبي معنى ڏجي!؟
اسان وري ان کي مذهبي رنگ ڏيئي ابتيون سبتيون معنائون ڏيون.
منهنجي نظر ۾ اهڙيون معنائون هن انسان سان منسوب ڪرڻ ايتري ئي زيادتي آهي جو ٻارنهن تيرنهن سالن جي جوان نياڻيء کي لطيف سائين جي مزار جي چانئٺ تي ويهاري وار کولي جهومائجي، (سينو صاف نظر اچي) پوء ڀلي سوين ماڻهو ان نياڻيء ڏانهن ڀڳي نظر سان ڏسن.
اها نظر اسان سيڪس جي فرسٽريشن وارن جي نيڪ هجي، اهو نا ممڪن آهي.
هيء ايڪويهين صدي آهي، چنڊ تي پهچڻ هاڻي پراڻو ٿي چڪو،
دنيا ۾ ٿيندڙ ڪنهن واقعي جي خبر ڪجهه منٽن کان پوء پاروٿي ٿي وڃي ٿي.
اخبار جو مزو پنهنجو آهي پر اهي سڀ خبرون (اٽڪل سڀئي) پراڻيون لڳن ٿيون.
دنيا مريخ کي ڇهي چڪي، ٻئي ڪنهن سياري تي زندگي ڳولجي ٿي، اتي رهڻ جا سانباها پيا ٿين، اسين اڃان تائين رمزن ۾ پيا ڳالهايون.
لطيف جهڙي لاثاني انسان سان ان کان وڏي مزاق ڪهڙي هوندي جو ان جي شاعريء کي زماني/ انقلاب/پيار/سيڪس واري اصل پيغام کي بدلائي، وساري، پاسيرو رکي ان کي طبرق طور سمجهجي. ان مان ڪو دنوي فائدو نه وٺجي......جيڪو لطيفي قانون ۾ وڏو ڏوه آهي.