پاڻيءَ جا باقي مسئلا
سوال: اُس سان گرم ٿيل پاڻيءَ سان وضو ڪرڻ جائز آهي يا نه؟
جواب: جائز آهي پر چڱو نه آهي.
سوال: وضو ڪرڻ وقت بدن مان ڦُڙا پاڻيءَ جي ٿانوَ ۾ ڪريا ته انهيءَ پاڻيءَ سان وضو ڪرڻ جائز آهي يا نه؟
جواب: وضو ڪرڻ وقت جيڪو پاڻي بدن مان ڪري ٿو، جيڪڏهن بدن تي پليدي حقيقي نه هجي ته انهيءَ کي مُستعمل پاڻي چيو وڃي ٿو، مُستعمل پاڻي غير مُستعمل پاڻيءَ ۾ ملي وڃي ته انهيءَ جو حُڪم هي آهي ته جيتري تائين مُستعمل پاڻي غير مُستعمل کان ٿورو آهي ته انهيءَ وقت انهيءَ سان وضو ۽ غسل جائز آهي ۽ جڏهن مُستعمل پاڻي غير مُستعمل پاڻيءَ جي برابر يا انهيءَ کان وڌيڪ آهي ته انهيءَ سان وضو ۽ غسل ناجائز آهي.
سوال: جيڪڏهن پاڻيءَ ۾ ڪا پاڪ شيءِ ملي وڃي، جيئن صابڻ يا زعفران ته انهيءَ سان وضو ڪرڻ جائز آهي يا نه؟
جواب: پاڻيءَ ۾ پاڪ شيءِ ملڻ سان هڪ ٻه وصف بدلجي وڃڻ سان به وضو جائز رهي ٿو. ها جڏهن ٽيئي وصفون بدلجي وڃن ۽ پاڻي گهاٽو ٿي وڃي ته وضو ناجائز ٿئي ٿو.
سوال: جيڪڏهن تلاءَ يا حوض شرعي• گز سان ٻه گز ويڪرو ۽ پنجاهه گز ڊگهو هجي يا چار گز ويڪرو ۽ پنجويهه گز ڊگهو يا پنج گز ويڪرو ۽ ويهه گز ڊگهو هجي ته اهو وهندڙ پاڻيءَ جي حُڪم ۾ ٿيندو يا نه؟
جواب: هائو! اهو وهندڙ پاڻيءَ جي حُڪم ۾ آهي.
سوال: جيڪڏهن حوض جو کليل منهن شرعي مقدار کان گهٽ آهي، پر هيٺ تمام گهڻو آهي ته اهو وڏي حوض ۽ وهندڙ پاڻيءَ جي حڪم ۾ آهي يا نه؟
جواب: جيڪڏهن حوض ڏهه گز ڊگهو ۽ ڏهه گز ويڪرو آهي، پر انهيءَ جا چارئي پاسا يا هڪ ٻن پاسن کان منهن ڍڪيل آهي، جيڪڏهن اهو پاڻيءَ کان مٿي ۽ جُدا آهي ته اهو حوض ٺيڪ آهي ۽ وهندڙ پاڻيءَ جي حڪم ۾ آهي ۽ جيڪڏهن اها شيءِ جنهن سان پاڻي ڍڪيل آهي ۽ پاڻيءَ سان لڳل آهي ته اهو حوض ٺيڪ نه آهي ۽ ٿوري پاڻيءَ جي حُڪم ۾ داخل آهي.
خلاصو هيءُ آهي ته پاڻيءَ جو ايترو حصو معتبر آهي جيترو مٿان کُليل آهي، يعني ڪنهن شئي سان لڳل نه هجي، انهيءَ جو مقدار شرعي مقدار جي برابر هئڻ گهرجي، جيڪڏهن کُليل حصو ٿورو آهي ته هيٺ ڪيترو گهڻو هُجي انهيءَ جو اعتبار نه آهي.