آتم ڪٿا / آٽوبايوگرافي

جيڪي ياد پيوم

فتاح ملڪ سنڌ ۽ سنڌين جي دردن جو احساس رکندڙ ۽ انھن کي شاعريءَ يا نثر ذريعي نمايان حيثيت ڏيندڙ شخص آھي. فتاح ملڪ پنھنجي يادگيرين ۾ اھڙا ورق پڻ کوليا آھن جيڪي نہ اعتبار ۾ ايندڙ آھن، خاص ڪري شيخ اياز ۽ ٻين بابت جيڪي اڳ ڍڪيل ھيا. فتاح ملڪ ھن ڪتاب ۾ ننڍپڻ جي يادگيرين، عوام جي مثالي نمائندن، اسڪولن ۽ مدرسن جي ماحول، گهر ڀاتين، خيرپور ۾ گهاريل ڏينھن، ون يونٽ جي تحريڪ، نوڪريءَ لاءِ جاکوڙ، سکر جي اڻمٽ يادن ۽ شخصيتن، غربت ۽ وڪالت جي ڏينھڙن، شاگرد جدوجھد، پرڏيھہ ياترا، ھندستان ۽ چين جي يادن، ڀلي پار جي سفر، سميت ڪيئي يادون شامل ڪيون آھن.

  • 4.5/5.0
  • 148
  • 39
  • آخري ڀيرو اپڊيٽ ٿيو:
  • فتاح ملڪ
  • ڇاپو ٻيون
Title Cover of book Jeki Yaad Payom

امان ، بابا ۽ ٻيا گهرڀاتي

مان اڳ بہ عرض ڪري چڪو آهيان تہ اسان ڇھہ ڀائر آهيون، ٽي مون کان وڏا ۽ ٻہ ننڍا، وڏن جي شادي ٿي وئي، ڏاڍا جشڻ ٿيا، سمورا عزيز نھايت خوش، دهل دمالا، ناچ گانا ، طعام ورهايا ويا. هندو مسلمان سڀني گڏجي شاديون کاڌيون. وڏي کي بھاولپور رياست جي شھر احمد پور مان، ٻي نمبر کي گهوٽڪي شريف مان پرڻايو ويو. وڏو گهر هو، سڀ آيا، ڪجهہ عرصي کان پوءِ وڏو پنھنجي ٻارن ٻچن وارو ٿي ويو، ۽ پنھنجي نوڪري تي ٻار وٺي هليو ويو، ٻي نمبر جي گهرواري ڪڏهن مائٽن وٽ ڪڏهن اسان وٽ بھرحال ٻنھي همراهن جون نوڪريون ٻاهر هيون، بابو بہ نوڪري سانگي گهر ۾ نہ هوندو هيو، باقي اسان ٽي ۽ امڙ هيڏي ساري جڳھہ ۾ اڪيلا هوندا هئاسين، ڪڏهن سياري ۾ سڀئي هڪ چلھہ تي گڏجي ماني کائيندا هئاسين. هينئر اڪيلا ٿي پياسين. مان ٻاهر جو سامان وڃي اچان ۽ مائٽن کي نياپا سنيھا پھچايان. هميشہ اسڪول ۾ گوسڙو ۽ موڪلن کائڻ ڪري سزائون کائيندو هيس. ڪڏهن استاد بئنچ تي بيھاري سزا ڏيندا هئا تہ وري ڪڏهن ڪلاس مان ڪڍي ڇڏيندا هئا.
سياري جي اونداهي ڏائڻ جھڙي رات ڏاڍي ڏک ڪٽبي هئي. رات جو ٻاهر کڙڪو ٿيندو هو تہ سوين پور پوندا هئا. بجلي نہ هجڻ سبب سج لھڻ سان سڄي شھر تي راڪاس گهمي ويندو هو. اڪيلائي جو احساس ڏائڻ جھڙي رات! ڪٿي ڪٿي ڪتن جي ڀونڪڻ جو آواز ايندو هو، سدائين ڇنڇر جو انتظار ڪندا هئاسين، ڇنڇر وارو ڏينھن ڄڻ اسان لاءِ عيد جو ڏينھن هوندو هو، بابو ان ڏينھن شام جو ريل ۾ ايندو هو، ريل پوري پنجين وڳي پھچندي هئي. اسان وٽ ڀت تي ٽنگيل گهڙيال هوندو هو، ان ڏينھن ان کي چاٻي ضرور ڦيرائبي، جيئن هلندو رهي ۽ پوري پنجين وڳي ريل گاڏي اچڻ مھل اسان باخبر رهون. انھن ڏينھن ۾ ريلوي ٽائيم بلڪل صحيح هوندو هو، هيڏانھن گهڙيال جا گهنٽا وڄايا ۽ هوڏانھن ريل گاڏي جو آواز اسان کي ٻڌڻ ۾ ايندو هو.
ڪڏهن ڪڏهن اسان بابي کي وٺڻ لاءِ رستي تي اڳڀرو اڳواٽ نڪري بيھندا هئاسين، پيءُ هڪ آسمان، هڪ ڇت هڪ حفاظت جو احساس ۽ ماءُ هڪ ڌرتي، جنھنجي جهول ۾ سمھي رهيو ۽ سڪون ملندو، پھريائين اسان کي کارائي پوءِ پاڻ کائي، الائجي کائي بہ يا نہ هجي نہ هجي، اسان لاءِ سڀ ڪجهہ هوندو، جانورن ۽ پکين کي تہ فقط مائرون ٿينديون آهن. کين پيءُ هجڻ جي ضرورت بہ محسوس ٿيڻ نہ ڏيندي آهي. پنھنجي گجيءَ مان ڪڍي کارائي. ٻچن جي حفاظت لاءِ باز بہ اڏامي ۽ الرون سان سامھون ٿي بيھي. مامتا لفظ اچارڻ سان منھن ۾ ميٺاج جو احساس ٿيڻ ٿو لڳي ۽ ٿڃ سان وات ڀرجي ٿو وڃي، هر مصيبت جي وقت ۾ ”امان“ لفظ وات مان نڪري ٿو اچي. جانورن جو ڦر مري وڃي تہ ماءُ کان کاڌو ڇڏائجي ٿو وڃي کير ڏهڻ بہ ڏي.
اسان جي امڙ اڪيلائپ ۾ ڏک سک ۾ هر مصيبت پاڻ تي کنئي. برادرين جا نفاق ۽ ٻڌيون، ننڍن ۽ وڏن کي عزت آبرو وارو رستو وٺرائڻ بہ ان جي حوالي هو. خانداني جهڳڙن کان سواءِ بہ ڪي معاملا هئا، اسان جي مٽي مائٽي ه زميندار گهراڻي سان بہ هئي. ان جو فائدو اهو ٿيو تہ مون ننڍپڻ ۾ ان ڪلاس کي ويجهو وڃي ڏٺو، غريبن جي ٻارڙن کي ٻارن کيڏائڻ لاءِ ونگا طور بيھارڻ، نوڪرن کي بچيل ماني جا ٽڪر ڏيڻ ، هارين کي ڌرتيءَ تي ويھارڻ ، غريبن جون لڄو تڪڻ، مسڪينن جا مال مفت ڦٻائڻ، جي ڪڇن تہ ڏاڙهيون پٽڻ ۽ مارون ڏيڻ اهو سڀ ڪجهہ مون اکين سان ڏٺو، انسانيت جي مڪمل لتاڙ ڪبي، فرعون بہ انھن جي سامھون شرمسار ٿين. مون تي انھن ڳالھين ڏاڍو اثر ڪيو ۽ مان ننڍي هوندي هڪ اڻ ڄاتل انقلاب لاءِ سوچيندو هيس، جنھن ۾ سڀني انسانن کي هڪ جيترو حق ملي.
نقصان اهو ٿيو تہ اهي اسان جا وڏيرا مائٽ سدائين اسان وٽ زالين، مڙسين ڪٽڪ ڪيو اچي اوچتو ڪڙڪندا هئا، اسان ٻار تہ ڏاڍو خوش ٿي ويندا هئاسين تہ گهر ۾ هيڏي ساري رونق اچي وئي آهي پر هڪ ضرورت ۽ ٻيو مجبوري ۾ ڪئين طعام پچندا هئا. هجي نہ هجي گهٽ ناهي ڪرڻو، پوءِ اهڙڻ وقتن ۾ پاڙي واريون هندو عورتون ڏاڍو ڪم اينديون هيون، زيورن کان وٺي هر قيمتي سامان وياج تي، چپ چپات ۾ گروي ٿيندا ويا. انھيءَ قرض لاءِ گهڻو ڪجهہ کپي ويو، ڪجهہ خانداني تڪرار ۾ ۽ ڪجهہ اجائي ڏيکاءَ ۾، بابي کي ڪافي ملڪيت کپائڻي پئي پر پوءِ بہ آجا شايد ڪونہ ٿياسين.