شخصيتون ۽ خاڪا

سيد زوار نقوي (فن ۽ شخصيت)

ڪتاب  ۾ سائين زوار نقويءَ جي شخصي، ادبي، علمي، صحافتي ۽ سماجي پھلوئن جو مڪمل نچوڙ شامل آھي.ڪتاب ۾ سيد زوار نقوي جي فن ۽ شخصيت بابت مختلف اديبن ۽ شعوروندن جون لکڻيون، سيد زوار نقوي جا لکيل ڪجهه مضمو، بيان ۽ ڪالم، خاڪا، تاثر، تعزيت ناما. انٽرويوز، روح ڪھاڻي، شاعري، جيون خاڪو، سيلف انٽرويو ۽ سيد زوار نقويءَ باب لکيل ڪجهہ ايڊيٽوريل شامل آھن.

Title Cover of book سيد زوار نقوي (فن ۽ شخصيت)

هڪ کل مک چھرو مولا بخش کٽياڻ

گهڻا سال اڳ جڏهن آئون اڃان ادب ۾ نئون نئون آيو هئس ۽ پنھنجا ڇڙوڇڙ خيال ڪاڳرن تي اوتڻ شروع ڪيا هُئم ۽ ساهت کيتر ۾ الف ب ت وارين حدن ۾ هئس تہ ڪنھن ڪتاب ۾ ڪنھن ڏاهي جو هڪڙو قول پڙهيو هيم، جنھن جو سنڌي ۾ ترجمو اهو هو تہ “آئون سوچيان ٿو تہ ماڻھن کي نفرت ڪرڻ لاءِ ڪيئن ٿو وقت ملي جڏهن تہ پيار ڪرڻ لاءِ بہ هي زندگي تمام مختصر آهي.” آئون اهو جملو پڙهي ڪيترو وقت ان جملي تي سوچيندو رهيو هئس ۽ پوءِ جڏهن محبت منھنجي پوري وجود ۾ سمائجي وئي هئي ۽ زندگيءَ جا سڀئي فطور دل جي اڱڻ تان ڌوپجي ويا هئا، تڏهن آئون محبتن جا جهول ڀري ماسٽر چندر جي هي ڪافي ورجائيندو رهيس تہ “دل آهي هٿن ۾ خريدار ٿو ڳوليان” پر گوتم چواڻي “سروم دکم دکم” هن حياتي ۾ ڪجهہ بہ نہ آهي، سواءِ ڏک جي، درد جي سو خريدار تہ نہ مليا پر ڏک مليا، درد مليا، پيڙائن جو هڪ اڻ کُٽ سلسلو مليو، ۽ مان پنھنجي بي انتھا محبتن جي موٽ ۾ مليل ڏکن، دردن، پيڙائن ۽ نفرتن کي ساڻ ڪري پنھنجي جنم ڀومي کي الوداع چئي اسلام آباد هليو آيس. منھنجي شھر ۾ منھنجي ڪيل محبت جي موٽ ۾ مون کي مليل نفرتن جا نشان اڄ بہ منھنجي روح تي موجود آهن، جن تي دوستن جي شفقت جا پھا رکي رهيو آهيان. منھنجي ڏکن ۽ دردن کي سکن ۽ سڦلتا ۾ بدلائڻ ۾ ڄام امجد علي سهتو ۽ محترم نواب مھدي جو بہ هٿ آهي. نواب جيڪو حيدرآباد کان پنڊي ۽ اتان اسلام آباد تائين منھنجو رفيق رهيو ۽ ان ئي نواب مھدي جي ڪري منھنجي ملاقات پٿرن جي شھر ۾ ميڻ جھڙي ماڻھو مولا بخش کٽياڻ سان ٿي.
مولا بخش ماڻھو جھڙو مور هجي هتي وڏن شھرن ۾ جتي ڏسڻا وائسڻا ماڻھو بہ منھن مٽي ويندا آهن. جتي رشتن ۽ ناتن جو ملھہ چانھہ جي ڪوپ کان وڌيڪ نہ هوندو آهي، جتي لڳ لاڳاپا جر تي ڦوٽي جيئن هوندا آهن، جتي ماڻھو کي مٿي کنھڻ جي بہ واندڪائي نہ هوندي آهي، جتي سندن هر وک رشتن کي اورانگهي پنھنجي مفادن ڏي وڌندي رهندي آهي ۽ سندن آڏو “مان” کان مٿي ڪجهہ بہ نہ هوندو آهي، ڪجهہ بہ نہ هوندي سڀ ڪجهہ هئڻ جي هام هڻندا آهن. اصل ۾ انھن جو شعوري طور ميڪاولي سان روح جو رشتو ڳنڍيل هوندو آهي. اهڙي ماحول ۾ مولا بخش کٽياڻ جو دردوندن لاءِ کليل ٻانھون،، ڏکن ۽ دردن ونڊڻ لاءِ سندس دل ۽ لڙڪن کي اگهڻ لاءِ هٿ، گلي لڳائڻ لاءِ کليل سينو هوندو آهي، هو ڪو آسمان جيڏو آفيسر نہ پر صوفي وحدت الوجود جي انسان دوستي واري نظرئي جو قائل، انتھائي حساس دل ۽ ڏاهو علم ۽ ادب دوست آهي، جو تاريخ جي ڪتابن ۾ راجا بڻجي جمنا ڪپر تي پنھنجي پريمڪا جو اوسيئڙو ڪندو رهيو هجي ۽ هاڻ هو پريمين جي ڏکن ۽ دردن ونڊڻ لاءِ هن جڳ ۾ هن ڌرتي تي موٽي آيو هجي.
آدرش جي حاصلات جي جستجو ۾ سرگردان هن ڪلاڪار سان جڏهن آئون پھريون ڀيرو مليو هيس، تڏهن آسمان تي ڀورا ناسي بادل وسڻ جا ويس ڪري رهيا هئا. اتر جي ٿڌي هير وڇڙي ويل محبوبا جي ياد ڏياري رهي هُئي ۽ مان ڪوھہ مري مان گهمي دنيا جي تمام تر خوبصورتي پنھنجي اکين ۾ اوتي موٽيو هُئس تہ نواب مھدي منھنجو ساڻس تعارف ڪرايو هو. مون پنھنجو هٿ هن سان ملائڻ لاءِ اڳتي وڌايو تہ هن منھنجي هٿ ۾ پنھنجو هٿ ڏيندي هٿ کي ٿورڙو زور ڏنو تہ منھنجون اکيون هن جي اکين سان مليون ۽ مون کي سندس اکين جي ڪارين ماڻڪين ۾ اداسي جو پاڇو نظر آيو، ڄڻ تہ پنھنجي يورڊس جي حاصلات جي جستجو ۾ شام جي لھندڙ پاڇن جيان ٿڪي ٽُٽي موٽيو هجي. ان ويل هو مون کي ڪنھن ديو مالائي ڪتاب جو ڪو ڪردار لڳو هو ۽ الاءِ ڪٿان ۽ الاءِ ڪيئن ان ويل منھنجي اکين آڏو آغا سليم جي ناول “اونداهي ڌرتي روشن هٿ” وارو سارنگ، سراج جي ناول “پڙاڏو سوئي سڏ” وارو سانوڻ، امر جليل جي ڪھاڻي “سنڌي گدڙ ان اسلام آباد” وارو گولي کاڌل سنڌي نظر آيو، جو ازل جو ابد سان تسلسل ڳنڍي رهيو هو ۽ پوءِ جڏهن هو سگريٽ جو آخري سوٽو هڻي سگريٽ جي ٽوٽي کي ايشٽري ۾ اجهائي ڪرسي تي رهي پيو تہ صدين جي ٿڪ هئڻ جي باوجود مُرڪ ڪنھن وڇڙيل محبوبا جيان سندس چھري تي وکري وئي ۽ هو يڪ ٽڪ ڇت کي تڪيندو رهيو، شايد هن جون نظرون ڇت کي ڇھندي نيري آسمان کي تڪڻ لڳيون هيون “جڏهن آسمان تي پکي ۽ ڌرتي تي شاعر نہ هوندا، تڏهن قيامت ايندي.”

(1988ع روزاني عبرت حيدرآباد)