شخصيتون ۽ خاڪا

سيد زوار نقوي (فن ۽ شخصيت)

ڪتاب  ۾ سائين زوار نقويءَ جي شخصي، ادبي، علمي، صحافتي ۽ سماجي پھلوئن جو مڪمل نچوڙ شامل آھي.ڪتاب ۾ سيد زوار نقوي جي فن ۽ شخصيت بابت مختلف اديبن ۽ شعوروندن جون لکڻيون، سيد زوار نقوي جا لکيل ڪجهه مضمو، بيان ۽ ڪالم، خاڪا، تاثر، تعزيت ناما. انٽرويوز، روح ڪھاڻي، شاعري، جيون خاڪو، سيلف انٽرويو ۽ سيد زوار نقويءَ باب لکيل ڪجهہ ايڊيٽوريل شامل آھن.

Title Cover of book سيد زوار نقوي (فن ۽ شخصيت)

سٺو سماج اڏڻ لاءِ فڪري تربيت ضروري آهي: سيد زوار نقوي

تخليق ليکڪ جي ذهن جو تصور آهي، هن کي جيڪا شيءِ پسند اچي، اها لکي ٿو.
شاعري اظھار جو ذريعو آهي، سنڌي شاعرن عالمي امن ۽ خوشحالي جي ڳالھہ ڪئي آهي.
شاعر جي دل معصوم هوندي آهي.
شيخ اياز، امداد حسيني، تنوير عباسي ۽ استاد بخاري تمام وڏا شاعر آهن : عوامي آواز سان ڳالھيون

حيدرآباد (ڳالھہ ٻولھہ: مقبول ملاح) سنڌ جي نامياري شاعر، اديب، ليکڪ ۽ تعليمي ماهر پروفيسر سيد زوار نقويءَ چيو آهي تہ شاعري اظھار جو ذريعو آهي، سنڌي شاعرن عالمي امن ۽ خوشحاليءَ جي ڳالھہ ڪئي آهي. شاعر جي دل معصوم هوندي آهي، شاعر کي رسڻ، پرچڻ ۽ پيار ڪرڻ ايندو آهي، سماج ۾ جيترا شاعر گهڻا هوندا سماج بھتريءَ طرف ويندو. سنڌ ۾ تمام بھترين ادب تخليق ٿئي پيو. سنڌي شاعرن جي سوچ دنيا سان ڳنڍيل آهي، لکندڙ ۽ پڙهندڙ جي تعداد وڌڻ سان سماج ۾ بھتري ايندي. نوجوانن ۾ پڙهڻ جو رجحان وڌيو آهي، اڄ جي دور جو هرڪو ماڻھو ڪجهہ سٽن ۾ سڄي ڳالھہ سمجهي سگهي ٿو، ٻين ٻولين جو ادب سنڌي ۾ تہ ترجمو ٿئي ٿو پر سنڌي ادب ٻين ٻولين ۾ ترجمو نٿو ٿئي، اهڙو اظھار هن حيدرآباد ۾ عوامي آواز ٽي وي سان ڳالھائيندي ڪيو. هن چيو تہ سٺو سماج اڏڻ لاءِ فڪري تربيت جي ضرورت هوندي آهي. هن چيو تہ هڪ سٺو استاد هڪ سٺي سماج جي اڏاوت ۾ نمايان ڪردار ادا ڪري سگهي ٿو، هن چيو تہ اسان سڀني کي گهرجي تہ پنھنجي اولاد کي تعليم ڏياريون پر تعليم ان لاءِ نہ تہ صرف ڊگري حاصل ڪن ۽ نوڪري ملي وڃي پر تعليم شعور حاصل ڪرڻ جي لاءِ هجي، روزگار ملي ويندو، سنڌ ۾ ڄاڻ حاصل ڪرڻ جو رجحان ٻارن ۾ وڌندو تہ اهو ٻار هر فيلڊ ۾ نمايان رول ادا ڪري سگهندو. شاعرن ۽ شاعريءَ جي حوالي سان ڪيل سوال جي جواب ۾ زوار نقوي چيو تہ سنڌ ۾ اياز پيدا ٿيڻ ۾ وڏو وقت لڳندو، شيخ اياز، امداد حسيني، تنوير عباسي، استاد بخاري، ابراهيم منشي سميت سرويچ سجاولي پنھنجي دور جا تمام وڏا شاعر آهن. هن چيو تہ پوئين دور ۾ سنڌ ۾ تمام سٺا مئگزين نڪرندا هئا، جن ۾ نئين زندگي، نئون نياپو، سھڻي، پيغام، روح رهاڻ شامل آهن. ان وقت لکڻيون ڇپجڻ جا ڪيترائي ذريعا هئا پر هاڻي اهي ذريعا ڪونہ رهيا آهن تہ جيئن نون لکندڙ کي موقعو ملي سگهي. هن چيو تہ اڳ بوڪ اسٽال جتي آمدنيءَ لاءِ لڳندا هئا، اتي ڪجهہ ماڻھو تعليم جي بھتري ۽ خدمت لاءِ بہ اسٽال کوليندا هئا پر هاڻي ماڻھن روزگار جا ذريعا تبديل ڪيا آهن. هن چيو تہ 78ع جي دور ۾ هر اخبار ۾ مختلف شعبن جي حوالي سان صفحا نڪرندا هئا، جيئن ٻارن جو صفحو، عورتن جو صفحو، ايتري تائين جو ڊاڪٽرن جو صفحو بہ موجود هوندو هو. ان دور جي اها ضرورت هئي پر هاڻي ترجيح تبديل ٿي وئي آهي. زوار نقوي هڪ سوال جي جواب ۾ چيو تہ تخليق ليکڪ جي ذهن جو تصور آهي، هن کي جيڪا شيءِ سماج ۾ پسند اچي ٿي ۽ اها وري ان تي ڪو اثر ڇڏي ٿي تہ ان تي هو لکي ٿو. هن چيو تہ ماڻھو هر وقت هڪ ڪيفيت ۾ نہ هوندو آهي. انسان جون مختلف ڪيفيتون هونديون آهن، جيڪڏهن هن جي دل خوش هوندي آهي، جيڪا کيس بہ خبر نہ هوندي آهي تہ هو خوش ڇو آهي پر ڪڏهن بي سبب غم ۾ ورتل هوندو آهي، پوءِ جيڪا ڪيفيت ماڻھو تي حاوي هوندي آهي، لکڻين ۾ بہ ان جو اظھار ڪندو آهي. هن چيو تہ شاعر جيترا وڌندا انھن جي فڪري ليول وڌندي. حسن درس سٺو شاعر هيو، موجودہ دور ۾ احمد سولنگي سٺو شاعر آهي. هن هڪ سوال جي جواب ۾ چيو تہ شاگردن ۾ پڙهائيءَ جو رجحان وڌيو آهي. سياست کان وٺي فلسفي تائين مختلف ٻولين جو لٽريچر هاڻي ڪورسن ۾ موجود آهي، اڳ جي ڀيٽ ۾ ٻار وڌيڪ پڙهڻ کي ترجيح ڏئي ٿو، ايتري تائين جو سنڌ جي هر ڳوٺ مان ٻار ڪميشن پاس ڪئي آهي يا ڪميشن جي تياري ڪري رهيو آهي. ڪيترائي نوجوان علم جي بنياد تي جيڪو ڳالھائين ٿا، اچرج ۾ اچيو وڃون. ان مان ظاهر ٿئي ٿو تہ نوجوان پڙهن ٿا، ايتري تائين جو اسان نوجوانن کي روڊن، رستن ۽ هوٽلن تي بلبن جي روشنيءَ هيٺان پڙهندي ڏٺو آهي. هن چيو تہ مختلف ٻولين جي ادب جو سنڌيءَ ۾ ترجمو ٿيو آهي، ان ۾ ولي رام ولڀ ۽ يوسف سنڌيءَ جو وڏو ڪم آهي پر سنڌي ادب جو ٻين ٻولين ۾ ترجمو نہ ٿيو آهي، جنھن تي ڪم ڪرڻ جي ضرورت آهي، هن چيو تہ هڪ دور ۾ شارٽ اسٽوريءَ کي اوليت نہ ڏني ويندي هئي ۽ چيو ويندو هو تہ شارٽ اسٽوريءَ بدران ناول لکو پر اڄ جي دور ۾ ماڻھن وٽ وقت ناهي، ناول بدران شارٽ اسٽوريءَ کي وڌيڪ ترجيح ڏني وڃي ٿي، گهٽ وقت ۾ وڌيڪ شيون پڙهي ۽ ڏسي سگهي، گهڻو علم حاصل ڪري سگهجي. اڄ جي سوشل ميڊيا جي دور ۾ لکندڙ ٻن سٽن ۾ پنھنجي ڳالھہ ڪري ٿو.
***