ڪالم / مضمون

خوابن جي آزادي

لطيف جمال سنڌ جي اُنهن ٿورڙن ليکڪن ۾ شُمار ٿئي ٿو، جن کي گهڻو پڙهيو ويندو آهي. جنهن جا مضمون پڙهڻ شروع ڪبا ته آخري لفظن تائين جيسيتائين پڙهي پورا نه ڪبا تيسيتائين سُڪون نه ايندو. هُن جي لفظن ۾ مينهوڳيءَ کان پوءِ، گُهلندڙ ٿڌڙي هوا جو هُڳاءُ به آهي ته وڇوڙي جون ميارون به آهن ته سرءُ مند جا سڏڪا به آهن ته گُلابن تي پوندڙ ماڪ جا قطرا به آهن. هُن جي مضمونن مان سندس وسيع مُطالعي جي پروڙ پوي ٿي. هُو جڏهن لفظن کي صبح جي موسمن ۾ ويڙهي پڙهندڙن آڏو پيش ڪري ٿو ته ديس جون شامون دُعائون بڻجي وڃن ٿيون.
  • 4.5/5.0
  • 4008
  • 630
  • آخري ڀيرو اپڊيٽ ٿيو:
  • لطيف جمال
  • ڇاپو پھريون
Title Cover of book خوابن جي آزادي

سنڌ سان ٿيندڙ شيطاني شرارتون...

هڪ ڪتاب جي مهورتي تقريب دوران هڪ قومپرست اڳواڻ باچا خان (خان غفار خان جي فڪر جي اصل دعويدار پارٽي) ”خيبر فڪري جرگه“ جي اڳواڻ امير همزهه جي تقرير جي جواب ۾ ڏاڍي اهم ڳالهه ڪئي هُئي ته: ”بلوچستان ۽ خيبر پختون خواهه ته فقط هڪ مسئلي کي منهن ڏئي رهيا آهن ۽ هو اها ڳالهه ٿا ڪن ته کين سندن جائز حق نٿا ملن پر سنڌ سان هڪ وڏو الميو آهي ته نه رڳوسنڌ وفاق کي 75 سيڪڙو روينيو ڏئي ٿي پر پوءِ به بُکي رهي ٿي.... پر سنڌ سان وڏو الميو ته اهو به آهي جو ڌاري آبادي ايتري تعداد ۾ ايندي رهي ٿي جو، سنڌي قوم پنهنجي ڌرتيءَ تي تيزيءَ سان اقليت ۾ تبديل ٿي رهي آهي. سنڌ ڌاري آباديءَ جي هڪ اهڙي وڏي سيلاب جي زد ۾ ڦاٿل آهي جتي سنڌي قوم پنهنجي قومي حقن جي حاصلات لاءِ جدوجهد ڪري يا پنهنجي بقا جي جنگ وڙهي؟“ اهڙا ڪيترائي سوال جيڪي سنڌ جي موجودهه قومي حقن جي حاصلات سان سلهاڙيل آهن. اُتي سنڌي ماڻهن جي بقا جو سوال انتهائي اهم آهي. سنڌ ۾ جيتوڻيڪ هن وقت تائين جيڪي ايندڙ خطرا نظر اچي رهيا آهن. انهن ۾ وڏو خطرو اهو آهي ته ڇا اقتدار جي حاصلات لاءِ سيٽن جي سيٽ اپ ۾ سنڌ انهن سمورين شيطاني شرارتن جو شڪار ٿي ويندي. جن لاءِ سنڌي ميڊيا پنهنجا خدشا ظاهر ڪندي رهي آهي. سنڌ ۾ هن وقت اردو ڳالهائيندڙ آباديءِ لاءِ به ايترا ئي چئلينجز آهن. جيترا سنڌي ڳالهائيندڙ آباديءَ لاءِ. ڇاڪاڻ ته 1947ع کان وٺي آباديءَ جي جيڪا فطري واڌ ٿي آهي اردو ڳالهائيندڙ آبادي به ايترو ئي وڌي سگهي آهي جيترو سنڌي ڳالهائيندڙ آبادي. پر آباديءَ جي واڌ لاءِ سماجياتي قانون چوي ٿو ته: ” شهرن بجاءِ ٻهراڙين ۾ آباديءَ جو تيزيءَ سان وڌڻ جو امڪان وڌيڪ هوندو آهي.“ اُنڪري اردو ڳالهائيندڙ آبادي سنڌ جي شهرن ۾ اقليت ۾ تبديل ٿي رهي آهي. بلڪل اهڙي طرح جهڙي طرح سنڌي ڳالهائيندڙ آباديءَ لاءِ هن وقت اقليت ۾ تبديل ٿيڻ وارا خطرا موجود آهن. اهڙي طرح فطري طور اُردو آبادي به اهڙن خطرن کي منهن ڏئي رهي آهي، نتيجي طور ڪراچيءَ جون حالتون اسانجي سامهون آهن. ڪراچيءَ جون حالتون به اهڙي صورتحال جو ردِ عمل آهن. سنڌ جي وڏي شهر ڪراچيءَ اندر جتي جتي اردو ڳالهائيندڙ آبادي اڪثريت ۾ آهي اتي ٻي آباديءَ جا مفاد خطري ۾ ٿي وڃن ٿا ۽ جتي ٻي آباديءَ جي اڪثريت آهي اُتي اردو ڳالهائيندڙ آباديءَ جا مفاد خطري ۾ هجن ٿا. نتيجي طور تي ڪراچي رت جي راند جو شڪار رهندي پئي اچي. پر جيئن ته 1947ع واري ورهاڱي واري حادثي ۾ سنڌ جا وڏا شهر سنڌي ماڻهن پنهنجي مسلمان ڀائرن کي بمبئي بيڪري جي ڪيڪ وانگر تحفي طور ڏئي ڇڏيا. ظاهر آهي ته 65 سالن جي شهري دنيا جا مزا ماڻيندڙ هڪ ڌُر کي بدليل حالتن ۽ حادثن جي نتيجي ۾ مليل موقعا مُيسر ٿيا. مضبوط شهري انفراسٽرڪچر حصي ۾ آيو ۽ انهن اُن جو فائدو وٺندي سنڌ جي شهرن ۾ مضبوط تنظيم ڪاري ڪري ورتي. اهو ڌار بحث آهي ته سنڌي سماج کي اُن تنظيم جي لساني اثرن سبب ڪيترو ڀوڳڻو پيو آهي. پر سنڌ جي شهري سيٽن تي اُن تنظيم مختلف طريقن سان مڪمل طور تي قبضو ڪري ورتو آهي. جيڪو قبضو ڇڏائڻ شايد هن ملڪ جي وڏين سياسي پارٽين جي به وس جي ڳالهه ناهي. هن تنطيم لاءِ سنڌ جي شهرن ۾ سنڌ جو وڏيرو سياسي طرح Compitators طور ڪائونٽ نٿو ٿئي. نه ئي متحده قومي موومينٽ کي اُن وڏيري کان سياسي طور ڪو ئي خوف آهي. پر متحده اُن قوت کان ضرور ڊنل آهي جيڪا قوت سنڌ جي شهرن ۾ ست رنگن واريون ڪِٽليون ٽنگڻ ۽ پالش جي ڪاروبار سان داخل ٿي آهي ۽ سنڌ جي ٽرانسپورٽ کانوٺي هٿيارن ۽ هيروئن جي ڪاروبار تائين قانوني ۽ غير قانوني ڪاروبار مٿان مُڪمل طور قابض بڻجي وئي آهي. سنڌي ماڻهن کي حقيقتن کان آگاهه ڪرڻ جي ضرورت آهي ته هڪ اهڙي قوت سنڌ جي شهرن تي قابض آهي جيڪا اُردو آباديءَ جي نمائنده جماعت ناهي. پر ٻي قوت جيڪا پختون آباديءَ جي نمائنده جماعت آهي سا ايندڙ چونڊن ۾ سنڌ اسيمبلي جي سيٽن مان وڌيڪ سيٽون کڻي ويهندي. سوال اهو ٿو اُڀري ته سنڌ کي اردو آباديءَ واري سوال تي هڪ اک واري عينڪ پائي ڏسڻ نه گهرجي پر زميني حقيقتن کي سامهون رکي سائنسي تجزيي سان سمجهڻ گهرجي ته اردو ڳالهائيندڙ آبادي ايترو وڌي سگهي ٿي جيترو فطري واڌ جو حساب هوندو آهي. جهڙي طرح سنڌي ماڻهو آباديءَ جي حساب سان ايترو ئي وڌي سگهن ٿا جيتري فطري طرح انهن جي واڌ جي شرح هوندي. پر غيرفطري طريقي سان سنڌ جا شهر پختون آبادين سان سٿجي رهيا آهن. اها عوامي نيشنل پارٽيءَ جي مضبوط سياسي حڪمت عملي آهي. جن کي آسانيءَ سان سنڌ جا ڊوميسائيل به ٺهي ملن ٿا. اِها پريڪٽس تڏهن کان وٺي هلندڙ آهي جڏهن کان روسي فوجون افعانستان ۾ موجود هُيون. پر جڏهن کان افغانستان جون حالتون طالبان جي اثر هيٺ رهيون ۽9/11 کانپوءِ آمريڪا افغان جنگ جي باقاعده شروعات ڪئي تڏهن کان افغان پناهگيرن جون لوڌون ڌِڪجي سنڌ ۾ داخل ٿيون. اميگريشن جي ڪمزور قانونن ۽ بدترين حڪمرانيءَ سبب سنڌ ۾ اهڙي آباديءَ جو وهڪرو اڃان جاري آهي. متحده قومي موومينٽ پنهنجي مفادن ۽ سيٽن جي قطعي به سوديبازي نٿي چاهي. اُهو ئي سبب آهي جو ڪيترائي ڀيرا نائين زيرو تان اِهي رڙيون به ميڊيا تي ٻُڌڻ ۾ آيون آهن ته ڪراچيءَ ۾ طالبان گروپ ۽ خودڪش حمله آور داخل ٿي ويا آهن. اصل ۾ اهڙي موقف ۾ ڪيتري صداقت آهي؟ اُن جو جواب ته هن مُلڪ جي ڳجهن ادارن وٽ ئي هوندو پر دراصل ان موقف پٺيان متحده جي اها پريشاني صاف ظاهر نظر اچي ٿي جنهن کي ڪراچيءَ جي اندرعوامي نيشنل پارٽي چئلينج ڪيو آهي.
هاڻ ڏسڻو اهو آهي ته مستقبل ۾ سنڌ جي وڏن شهرن جي سياسي صورتحال ڪيئن بيهندي؟
سنڌ جي وڏن شهرن ۾ مستقبل جي سياسي صورتحال ڪجهه ائين بيهندي ته ”عوامي نيشنل پارٽي“ متحده قومي موومينٽ جي مدِ مقابل ٻيو نمبر پارٽي ٿي بيهندي. هڪ پاسي ”نيشنل عوامي پارٽي“ اها دعوى ڪندي نظر به اچي ٿي ته سنڌ ته سنڌي ماڻهن جي آهي. اسان ته مڙيئي هتي ترسيل آهيون. پر ان ”مڙيئي“ جي پٺيان ٿيندڙ سياست جا نتيجا اُگرا نظر اچن ٿا. هڪ پاسي پختون آبادي سنڌي ماڻهن جون همدرديون حاصل ڪرڻ جي چڪر ۾ آهي، پختون آبادي سمجهي ٿي ته سنڌي ماڻهن جي ذهن ۾ متحده قومي موومينٽ خلاف جيڪا نفرت آهي ( جيئن متحده جي ڪردار سبب ٿيو آهي) اُن نفرت کي پاڻ ڏانهن همدرديءَ ۾ تبديل ڪن. اُن همدرديءَ جي آڙ ۾ سنڌ جي شهرن مان متحده جي سياسي هڪ هٽي ختم ڪري اُن تي پاڻ قابض ٿي وڃن ۽ بين الاقوامي ادارن سان بارگيننگ جي پوزيشن تي پهچي، ڪيمپن ۾ ويٺل پختون آباديءَ کي سنڌ ۾ مستقل اجهو ميسر ڪري سگهن ۽ انهن جي روزگار جا مناسب ذريعا ڳولي سگهن. نتيجي طور اهڙي سياسي شطرنج ۾ هو گهڻي حد تائين ڪامياب به ٿي رهيا آهن جو سنڌي ماڻهو جيتري نفرت متحده قومي موومينٽ کان ڪري ٿو ايتري نفرت شايد ٻي ڌاري آبادڪاريءَ کان نٿو ڪري. ان حد تائين جو ڪراچيءَ ۾ وڏي اڪثريت سان رهندڙ پنجابي آبادي جنهن جو ڪراچيءَ جي اهم ڪاروباري مرڪزن تي قبضو آهي سنڌ جي ساڃاهه وند حلقي جو ڌيان اُن پاسي ڇڪجي ئي ناهي سگهيو.
ان سڄي سياسي راند ۾ نظر اچي ٿو ته سنڌ جا وڏا شهر مستقبل ۾ عوامي نيشنل پارٽي ۽ متحده جي وڏي ووٽ بئنڪ طور اُڀري ايندا. مان قطعي طور متحده جي نيتن کي سنڌ لاءِ صاف نٿو سمجهان پر ”نيشنل عوامي پارٽي“ به سنڌ ۾ حصيداريءَ جي دعوى ڪري؟! ان کان وڌيڪ سنڌ لاءِ ٻيو ڪهڙو وڏو حاڃو ٿي سگهي ٿو؟
سنڌي سماج جيئن ته زرعي معشيت تي دارومدار رکي ٿو. انڪري ان جو مزاج به ڳوٺاڻين روايتن ۽ ريتن ۾ جڪڙيل آهي. جيتوڻيڪ تعليمي شعور اچڻ سبب گهڻي قدر وڏيرڪي ڪلچر مان آجو ٿيڻ جي باوجود به هن سماج جو گهڻو حصو يا ته سياست ۾ عدمِ دلچسپي رکي ٿو يا ته قومي مفادن خاطر ننڍڙن ننڍڙن مفادن کي اوليت ڏئي ٿو. مثال طور هڪ تڪ مان ڪي به ٽي اميدوار اليڪشن ۾ بيهن ٿا ته ووٽر کي چونڊ ته هڪڙي اميدوار جي ئي ڪرڻي آهي. پر بدقسمتيءَ سان اُهي ٽئي اُميدوار ڪنهن نه ڪنهن شڪل ۽ صورت ۾ ساڳيا ئي آهن. انهن جون نيتون ۽ ڪردار قطعي به سنڌ لاءِ فائديمند ناهي،انهن مان سنڌ جي اشوز تي سڌو ٿي بيهڻ وارن جو انگ زيرو جي برابر آهي. مجبورن ڪنهن هڪ اميدوار جي حصي ۾ وڌيڪ ووٽ پون ٿا ۽ هو سنڌ اسيمبليءَ جي سيٽن تي يا حڪمران ڌُر سان ويٺل هوندو يا اپوزيشن سان. پر انهن جي سياسي بصيرت ۽ سنڌ جي ٻهراڙين جي ترقيءَ جو تصور ڪيترو واضع آهي؟ اُن جو اندازو پاڪستان جي گذريل 65 سالن جو تجزيو ڪري اندازو لڳائي سگهجي ٿو.
يونان جي ڏاهي ”سولون“ سچ چيو هو ته:
Put more trust in nobility of character than in oath.
جيڪڏهن ايوانن ۾ اقتداري ڌُر جي ڪردار کي ڏسبو ته انهن جي شرافت جي انتها اتي بيٺل آهي ته پٽيواليءَ جي نوڪريءَ لاءِ به لکن جا واڪ لڳن ٿا. جڏهن ته پنجاب ۽ خيبر پختونخواهه اندر عوام جون اڃان تائين اهڙيون شڪايتون سامهون ناهن آيون. ساڳي طرح متحده اردو ڳالهائيندڙ آباديءَ جي روزگار ۽ معاشي ترقيءَ لاءِ پنهنجي ذاتي مفادن کي پاسيرو رکي ڪم ڪندي رهي ٿي. پيپلز پارٽيءَ جي اُميدوارن جي تڪن ۾ ماڻهو بيروزگاريءَ کان تنگ اچي پاڻ کي ساڙيندا رهن ٿا. سنڌ جي ننڍڙن شهرن ۽ ٻهراڙين جي صورتحال اها آهي جو ٻن مها ٻوڏن ۾ تباهه ٿي ويل زرعي معشيت ۽ انفراسٽرڪچر جي بحاليءَ لاءِ پيپلزپارٽي حڪومت وٽ ڪا بجيٽ ناهي پر 2005 ۾ ڪشمير ۾ آيل زلزلي جي ترقياتي ڪمن لاءِ بجيٽ ۾ اربين رپيا رکيا وڃن ٿا. سنڌ جي ڳوٺن ۽ ننڍڙن شهرن جو جائزو وٺبو ته اهي کنڊرن جو ڏيک ڏيندي نظر ايندا. پر اُنهن شهرن ۽ ڳوٺن جي ترقيءَ بجاءِ 100 ارب رپين جي لاڳت سان ذوالفقارآباد جهڙيون سنڌ دشمن رٿائون جوڙيون پيون وڃن. جنهن سان چيو پيو وڃي ته سنڌ خوشحال بڻجي ويندي. دراصل ترقيءَ جي ڪنهن به ماڊل تي اختلاف نه هجڻ گهرجي پر جنهن طريقي سان هن منصوبي ۾ هٿ وڌو ويو آهي اُن سان سنڌي ماڻهن جي اقليت ۾ تبديل ٿي وڃڻ جو خدشو آهي. ڇو ته هن رٿا مان به اهي ئي طاقتور ڌريون فائدو وٺي سگهن ٿيون جيڪي مسلسل سنڌ جي شهرن تي قابض رهڻ جي نيت رکيو ويٺل آهن. انهن ڌرين لاءِ ئي روزگار جا نوان رستا ۽ راهون هموار ٿينديون ۽ سنڌي ماڻهن کي شعوري طور اقليت ۾ تبديل ڪرڻ وارن جو خواب ساڀيا ماڻيندو.
سوال اهو آهي ته سنڌ سياسي طور اهڙي يتيميءَ واري صورتحال مان آخر ڪيئن نڪرندي؟ ڇو ته بين الا قوامي ادارا سنڌ جي ڪيس تي ڳالهائڻ لاءِ به چونڊيل نمائندن کي اهميت ڏين ٿا ۽ سنڌ جي بدقسمتي آهي جو هتي ووٽ بئنڪ انهن پارٽين جي هٿ ۾ آهي جن مان سنڌ جي سنجيدهه اشوز تي ڪنهن به چڱائيءَ جي اُميد رکي نٿي سگهجي. ائين سمجهجي ته سنڌ ۾ ڪا وڏي سياسي بصيرت رکندڙ وچولي طبقي جي نمائنده جماعت اُڀري ايندي ان جا امڪان مستقبل قريب ۾ ته نظر نٿا اچن. ڇو ته پاور پاليٽڪس هڪ اهڙو نشو آهي جنهن جي ملڻ کان پوءِ عوامي خدمت وارا جذبا ختم ٿي وڃن ٿا. جيتوڻيڪ ٿيڻ ته ائين گُهرجي ته جيڪي قومپرست هن وقت اها دعوى ڪندي نظر اچن ٿا ته اُهي ايندڙ اليڪشنن ۾ هر تڪ تي پنهنجا اميدوار بيهاريندا. انهن کي اهو سمجهڻ گهرجي ته سنڌي ماڻهن جي مزاج، ڪلچر ۽ انهن ۾ موجود لاڙن کي مدِ نظر رکي پنهنجا اميدوار بيهارين، جيڪي وڏيرن جي هڪ هٽي کي مڪمل ٽوڙڻ لاءِ سگهه رکندا هُجن ۽ يونين ڪائونسل ۽ ڳوٺاڻي سطع تائين عوامي سجاڳيءَ جي سگهه رکندا هجن. نه ته هن وقت تائين جي تجربي اهو ثابت ڪيو آهي ته اهڙيون قيادتون سنڌي ماڻهن جي نصيب ۾ رهيون آهن جيڪي هميشه ايوانن ۾ پهچڻ کان پوءِ سنڌ خلاف ٿيندڙ سمورين شيطاني شرارتن کي ختم ڪرڻ بجاءِ انهن شرارتن جو حصو ٿي، سنڌ جي سيني ۾ نوان خنجر کوڙينديون رهيون آهن. سنڌ کي هن وقت اهڙي سياسي تنظيم جي ضرورت آهي جيڪا مڪمل طور منظم هجي جيڪا سنڌ جي مفادن تي اقتدار جي عارضي عياشيءَ کي قربان ڪري ۽ ڌاري آبادڪاريءَ سميت سنڌ جي خلاف ٿيندڙ سمورين شيطاني شرارتن سامهون پنهنجو مضبوط موقف رکڻ جي صلاحيت رکندي هجي. ڇو ته سنڌ کي هاڻ اهي تاريخي مثال بچائي نٿا سگهن جن ۾ اهو چيو ويندو هُجي ته سنڌ ڪنهن دور ۾ ڪيتري نه خوشحال هوندي هُئي!! ڏسڻو اِهو آهي ته شاندار ماضيءَ مٿان ته مقبرا جُڙي ويا. هاڻ جيڪڏهن حال جي حقيقتن تي نظر رکي ڪا سياسي رٿابندي نه ڪئي وئي ته مستقبل جي توبن جي نشاني تي هونداسين.
وطنن جي سالميت قومن جي طاقتن ۾ ئي هوندي آهي، ڪمزور قومون پنهنجا وطن وڃائي ويهنديون آهن.... (ڪنفيوشس).