ڏاهپ / اخلاقيات

شرح حُجة الله البالغه

سنڌ سلامت ڊجيٽل بوڪ ايڊيشن سلسلي جو نئون ڪتاب شاهه ولي الله رحه جو ”شرح حجة الله البالغه“ اوهان اڳيان حاضر آهي. ڪتاب جو ليکڪ مولانا عبيد الله سنڌي آهي ۽ سنڌيڪار مولانا محمد انس راڄپر صاحب آهي. امام شاهه ولي اللهؓ، اسلامي دنيا جو يگانو عالم هو، جنهن سماجي زندگي ۽ اقتصاديات جي بدلجندڙ انواع کي خدا جو شان قرار ڏنو ۽ ان پسمنظر ۾ شريعت جي حڪمن جا اسرار ۽ حڪمتون نروار ڪيون. سندس جڳ مشهور ڪتاب ”حجة الله البالغه“ کي ان سلسلي ۾ اسلامي دنيا جي علمي حلقن ۾ بيحد مقبوليت حاصل رهي آهي. امام انقلاب مولانا عبيدالله سنڌي، شاهه ولي اللهؓ جي فڪر جو وڏو شارح رهيو آهي، تنهن حجة الله البالغه جي شرح پڻ لکي هئي. هي ڪتاب ان شرح جو سنڌي ترجمو آهي.
Title Cover of book شرح حُجة الله البالغه

ڪتاب لکڻ ۾ دير جو سبب

ڪافي وقت کان پوءِ اهو سوچيندو رهندو هوس ته انهيءَ فن جو هڪ اهڙو ڪو ننڍڙو ڪتاب لکان جنهن سان هڪ پاسي نئين پڙهندڙ شاگرد جي اندر ۾ بصيرت ۽ سوجهرو پيدا ٿئي ته ٻئي پاسي هڪ ڪامل مڪمل عالم لاءِ يادگيريءَ جو ڪم پڻ ڏئي. ان جي ٻولي اهڙي هجي جو شهري توڙي ٻهراڙيءَ جو ماڻهو، ٻئي برابر نموني سان سمجهي سگهن ۽ عام توڙي خاص مجلسن ۾ سولائيءَ سان پڙهجي ۽ پڙهائي سگهجي. پر منهنجي اڳيان هڪ شيءِ رڪاوٽ بڻي، اُها هيءَ ته مون کي پنهنجي آس پاس عالمن جي جٿي ۾ ڪو اهڙو انصاف پسند ۽ ڀروسي جوڳو ماڻهو نظر ڪونه ٿي آيو، جنهن سان ڏکين مسئلن ۾ ڪا ڳالهه ٻولهه ڪري راءِ وٺي سگهجي. هيءَ ڳالهه به مون لاءِ سستيءَ جو سبب بڻجي رهي هئي ته حضور ﷺجي ويجهڙائيءَ واري دور (خلفاءِ راشدين جي زماني) جي جيڪا معلومات منقول آهي، ان تائين منهنجي ڪا خاص پهچ ڪانه هئي. ان سان گڏوگڏ هيءَ ڳالهه به مون کي پوئتي ڌڪڻ جو سبب بنجي رهي هئي ته مان هڪ اهڙي زماني ۾ رهان ٿو جنهن ۾ جهالت ۽ تعصب جو عروج آهي، هر ماڻهو پنهنجي سوچ کي سڀ کان مٿاهون ٿو سمجهي، همعصر ماڻهو هڪ ٻئي جي ترقيءَ کي پڻ سٺي نظر سان ڪونه ٿا ڏسن، جنهن ماڻهوءَ ڪو ڪتاب لکيو ته سڀني جي تيرن جو رخ ان جي طرف مڙي پوندو. اهي حالات ۽ اسباب هيا جن منهنجو اهڙو حال ڪيو جو ڪڏهن هڪ وِک اڳتي پيو وڌايان ته وري ڪڏهن هڪ وِک پوئتي پيو ٿيو وڃان.
منهنجو بزرگ ڀاءُ ۽ محترم دوست ”محمد“، جيڪو عاشق جي نالي سان مشهور آهي، اهو ان علم (علم اسرارالدين) جي رتبي کان واقف ٿي چڪو هو ۽ الهامي طور هو، هيءَ ڳالهه سمجهي چڪو هو ته انساني سعادت، هن علم جي مسئلن جي تحقيق بنا مڪمل ٿي نٿي سگهي ۽ هو هي به ڄاڻي پيو ته هن علم جي ڪاميابيءَ واري منزل تي کوڙسارن شڪن شبهن، اختلافن ۽ جهڳڙن کان پوءِ ئي پهچي سگهجي ٿو ۽ هو پاڻ ۾ انهن جهڳڙن سان منهن ڏيڻ جو ست نه پيو سمجهي، جنهن ڪري سندس خيال هو ته سندس لاءِ هيءُ فن ڪنهن اهڙي استاد بنا پورو نه ٿيندو، جنهن کائنس پهريائين ان فن جي دروازي تي دستڪ ڏني هجي (يعني کانئس پهريان ان علم کي حل ڪري چڪو هجي) ۽ ڏکين مسئلن جي حل ڪرڻ ۾ پنهنجي مستقل راءِ رکندو هجي. اهڙي قسم جي استاد لاءِ جيترو ممڪن ٿي سگهيو ٿي هو مختلف شهرن ۾ گهميو ڦريو ۽ جن سٺن ماڻهن منجهان کيس اميد هئي انهن جي حالات کي ان ڇنڊي ڇاڻي ڏٺو ۽ هر قسم جي ماڻهن سان ملڻ کان پوءِ سندس اهو خيال بيٺو ته ڪوبه اهڙو ماڻهو ڪونهي جيڪو ڪا ڪم جي ڳالهه چوندڙ هجي ۽ روشنيءَ جو رستو ڏسيندڙ هجي. ان کان پوءِ هو مون ڏانهن متوجهه ٿيو ۽ مون کي کڻي سُڪ ڪيائين. مان گهڻا ئي بهانا ڪيان پر هو ڪوبه بهانو نه پيو ٻڌي، هر بهاني تي هيءَ حديث آڻيو پيش ڪري ته، ”جيڪو شخص عالم هجي ۽ شاگردن جي سوال ڪرڻ يا پڇڻ تي ان علم کي لڪائي ته ان کي قيامت جي ڏينهن جهنم جي باهه وارو لغام پهرايو ويندو.“ نيٺ مون کي کڻي چپ ڪرايائين، ڀڄڻ جي گهڻي ئي ڪيم پر ڪو به رستو يا ڳٿو ڀڄڻ لاءِ نه ڇڏيائين. ان طرح مون کي به يقين ٿيو ته هيءُ ڪم ڪو تمام وڏو ڪم آهي، مون کي اڳ جيڪو الهام ٿيو هو، هيءُ ان سلسلي جي هڪ ابتدائي ڪڙي آهي. منهنجي دل ۾ اهو يقين ٿي ويو ته هيءُ سڀ ڪجهه خدا جي قدرت طرفان ٿي رهيو آهي. اهوئي سبب آهي جو هر پاسي کان ان ڪم لاءِ حالات جڙندا ٿا وڃن. اها صورتحال ڏسي آءٌ خدا جي طرف متوجهه ٿيس، استخارو ڪيم ۽ پنهنجي طاقت ۽ قوت سڀ الله اڳيان ائين پيش ڪيم جيئن ميت (مڙهه) غسل ڏيندڙ جي هٿ ۾ هوندو آهي.
ان کان پوءِ مون ڪم شروع ڪيو، نهايت عاجزيءَ سان خدا کان دعا گهريم ته اي الله! منهنجي دل کي بيڪار ۽ غلط ڳالهين کان پري رکجانءِ ۽ حقيقتون جيئن هجن بلڪل ايئن ڏيکارجانءِ، منهنجي دل ۽ زبان کي قوت عطا ڪر ۽ سچ چوڻ جي توفيق عطا فرماءِ، جيڪا ڳالهه سمجهه ۾ اچي، اها ظاهر ڪرڻ جي طاقت ڏجانءِ. الله جي ذات تمام ويجهو ۽ دعا ٻڌندڙ آهي.