جت شاهد ٿيندءِ سامهان
(مصنف عبدالرزاق، البيهقي،الدار قطني،ابن عساڪر ۽ الترمذي ۾ هي حديث مبارڪ آهي.)
ترجمو: شاهد،دعويٰ ڪندڙ فريادي تي آهن ۽ قسم انڪاري تي آهي.
ترمذي شريف ۾ لفظ آهن ته قسم ان ماڻهو تي آهي جنهن جي مٿان دعويٰ ڪئي وڃي.
سمجهاڻي: هن حديث مبارڪ ۾ شريعت جو قاعدو قانون سمايل آهي جيڪڏهن ڪو ماڻهو ڪنهن تي ڪا دعويٰ ڪري فريادي بنجي ٿو. پنهنجي دعويٰ کي سچ ثابت ڪرڻ لاءِ به شاهد به پيش ڪري. ته فيصلو ان جي حق ۾ڏنو ويندو.
جيڪڏهن فريادي ڌر وٽ ٻه شاهد نه آهن ته پوءِ جوابدار کي الزام غلط ۽ پاڻ کير بي ڏوهي ثابت ڪرڻ لاءِ قسم کڻڻو پوندو. جوابدار ڌر کي اهو قسم تڏهن کڻڻو آهي. جڏهن فريادي ڌر به قسم جو مطالبو ڪري.مقصد ته شاهدي فريادي تي ۽ قسم جوابدار تي آهي.
شاهه عبداللطيف ڀٽائي ڊگهي نظر ڪري چيو آهي ته هتي ته توکي سڀ ڪجهه ڦٻي سگهي ٿو. پر قيامت ۾ الله واحد القهار جي سامهون جڏهن تنهنجا هٿ پير به توتي شاهدي ڏيندا ته پوءِ ڳوڙها ڳاڙيندين
وحده لا شريڪ لہ،ٻڌءِ نه ٻوڙا
ڪ تو ڪنين نه سئا، گهٽ اندر گهوڙا
ات ڳاڙيندين ڳوڙها، جت شاهد ٿيندءِ سامهان
(شاهه)