ڪالم / مضمون

آئينا ۽ عڪس

هي ڪتاب ”آئينا ۽ عڪس“ نامياري شاعر، ليکڪ ۽ ڪالم نگار ذوالفقار سيال جي ڪالمن جو موجموعو آهي.

هي ڪتاب چانڊوڪي پبليڪيشن، لاڙڪاڻو/ ڪراچي پاران 2015ع ۾ ساحل پرنٽرز وٽان ڇپرايو ويو.
Title Cover of book آئينا ۽ عڪس

اڪبر جسڪاڻي جو موت بي حسيءَ جي انتها

ادب جي نالي ۾ ڪافي عرصي کان جيڪا لُٽ مار ۽ ڌاڙا لڳا آهن. ماضيءَ ۾ ان جو مثال نٿو ملي ۽ ڪن ماڻهن جي اها روش ڏسي محسوس ڪري سگهجي ٿو ته اديب هجڻ هينئر (ڪن ماڻهن لاءِ) امير ترين پيشو آهي. اسان وٽ وڏا وڏا ڪامورا سٺ سالن کان پوءِ رٽائر ٿين ٿا، پر هن منافعي بخش ڌنڌي جي شروعات ئي، سٺ سالن کان پوءِ ٿئي ٿي. يعني سٺ سال ته نوڪري جي موج ۽ پوءِ تا عمر- ان کان وڌيڪ رعايتون ۽ مراعتون اسان ان تي به حيران آهيون ته ميان حميد سنڌي لاءِ سنڌ هاءِ ڪورٽ ۾ ضيا رانا وڪيل بدعنواني جي رٽ داخل ڪئي آهي. جڏهن ته ميان غلام رباني آگري لاءِ گهڻيون ڪهاڻيون آهن. جيئن ته ٻنهي حضرات سان منهنجي پراڻي نياز مندي آهي ۽ ماشااللهء ٻنهي جو رڪارڊ محفوظ آهي. ان ڪري ان تي تفصيل ڪنهن ٻئي دفعي. اسان کي حيراني ۽ پريشاني ان تي آهي. ته رسالي گل ڦل جو ايڊيٽر اڪبر جسڪاڻي پراسرار ۽ حيرت انگيز طور وفات ڪري ويو آهي. جنهن لاءِ سندس دوستن ۽ امان (ماءُ) جو چوڻ آهي ته ان کي ماريو ويو آهي. طارق عالم جي مضمون ۾ هن کي بورڊ جي سيڪريٽري اڪيڊمي آف ليٽرس جي باني ۽ جنرل معين الدين حيدر جي دور ۾ قائم ٿيندڙ ”دانشور فورم“ ۽ سڄي عمر سنڌي ادبي بورڊ جي ڏاج ۾ آيل سيڪريٽري ميان غلام رباني آگري لاءِ لکيو ويو آهي ته کيس موڪل ڏيندي چيو ته وڃ ۽ مڪمل ٺيڪ ٿي اچ. اڪبر جسڪاڻي کي چيو وڃي ٿو. ٽي بي هئي ۽ ان موڪل ۾ هن جي پگهار روڪي ويئي. هن کي ميڊيڪل الائونس ۽ ميڊيڪل سهولتيون نه ڏنيون ويون. ته اسان جا اُهي صاحب پجارو ۽ ڪوسٽرن تي سير ڪندي، وڏي پگهار ۽ ٻيون مراعتون وٺندي حيدرآباد کان ٻاهر ايندي ويندي ”ٽي اي“ ۽ ”ڊي اي“ جا ڌڪ هڻندي، پنهنجا ۽ پنهنجن عزيزن جا ڪتاب سرڪاري ادارن مان ڇپائيندي، اهو وساري ٿا ويهن ته هڪ مسڪين ۽ بيمار اديب ۽ سندن ادارن ۾ ملازمن کي ميڊيڪل جو سهوليتون ۽ دوائن جو خرچ ڪٿان ايندو؟ بجاءِ ان جي ته هن کي پگهار ڏني وڃي، هن جي پگهار بند ڪري هن کي موت طرف ڌڪي ڇڏجي ٿو. ۽ خوشامندي ۽ مالشي ماڻهو، جي ماضيءَ مان ٻه چار شعر چوڻ ڪهاڻيون لکي تاحيات ادبي ادارن تي قابض ٿي ويٺا آهن. جيڪي نه صرف نوجوان ماڻهن لاءِ رستي روڪ آهن. پر هو ادارن کي کوکلو پڻ ڪري رهيا آهن. اڳلو پرڀو ناشاد هاڻي نفيس احمد ناشاد ٿي اهو وساري ويٺو آهي. ته اڪبر جسڪاڻي جي موت جو ٻڌي هن اداري جا سڀئي ماڻهو ان جي گهرسرڪاري گاڏيءَ ۾ وڃي رهيا آهن ته هو پنهنجي آفيس ۾ ويٺو آهي. ۽ نٿو هلي. (طارق عالم مطابق) ڇا پنهنجي هڪ ساٿي ۽ ڪوليگ لاءِ ايتري تڪليف به نٿي ڪري سگهجي؟؟ باقي دنيا کي ڏيکارڻ لاءِ اداري ۾ ان جي جنازي نماز ۽ گڏجاڻي ڪرڻ سواءِ پاڻ پڏائڻ ۽ منافقي جو ڪجهه به نه آهي. ڇا اڃا ضمير نالي شيءَ موجود آهي؟؟ گذريل ڏينهن سنڌ ادبي بورڊ کي پاليندڙ ۽ تاتيندڙ اداري جي سيڪريٽري جناب حميد آخوند جو بيان ڇپيو آهي. ته ادبي بورڊ کي ختم ڪري، رائيٽرس گلڊ ٺاهي وڃي ۽ جناب محمد ابرهيم جو ئي جي اڳواڻي ۾ هلندڙ ان اداري ۾ جيڪا ڀينگ ڪئي وئي آهي ان جو آخر ذميدار ڪير آهي اسان جا ليڊر ۽ شاعر واهه واهه ڪندي يا جي حضوري ڪندي بس نٿا ڪن. اڪبر جسڪاڻي جي موت جي جاچ ٿيڻ گهرجي ۽ ان جي غريب پوينئرن سان همدردي طور انهن جي مدد ڪئي وڃي ۽ ذميدارن کان پڇاڻو ڪيو وڃي؟
ڪي پنهنجي تعصب ۾ ايماندارانه فرض به وساري ويٺا آهن ته انهن کي ان خوشامندي ڪئمپ مان نڪري حق سچ جي راهه تي اچڻ ۽ لکڻ گهرجي. پر افسوس ته ائين نٿو ڪيو وڃي. جو گهڻن کي ڪتاب جو مهاڳ لکائڻ وقت ”عظيم“ جو رتبو مليو آهي ۽ ملڻو آهي. شهرت جي بک ڇا بک آهي. اها بک جنهن ۾ ماڻهو پنهنجو پاڻ، پنهنجو آئيندو ۽ پنهنجو نسل به کائي وڃي ٿو.
اڪبر جسڪاڻي سان دير سان ملڻ تي شعر چوندو هيس، ”لڪ لڪاڻي، سرمي داڻي، گم ٿي ويو اڪبر جسڪاڻي“ پوءِ جڏهن به ملاقات ٿيندي هئي چوندو هيو. اڙي! اهو شعر ڪهڙو آ ٻڌاءِ! پوءِ مان ٻڌائيندو هو مانس. اڪبر جسڪاڻي معصوم ماڻهو ۽ ذميدار اديب هو. منهنجي هن سان ويهن سالن جي واقفيت ۽ نياز مندي هئي. ڪافي وقت اڳ مان ادبي بورڊ ويو هيس. هن سان ڪچهري ڪيم. هميشه چوندو هيو ته گل ڦل لاٰ لک هر دفعي کيس چوندو هيس. پر سستيءَ ڪري ڪڏهن شعر موڪليندو هو مانس، ڪڏهن نه- جڏهن به وڃبو هو. ڪا نه ڪا کل جي ڳالهه ڪندو هو. سندس ڪچهري ۾ ويهبو هو ته ٽهڪ ڏبا هئا. ۽ هميشه گاڏيءَ تائين ڇڏڻ ايندو هو. مونکي اها خبر هئي ته هن جا سڀني سان سٺا تعلقات هئا. هو وڙهڻ جهڙو ماڻهو ئي نه هو. منهنجي ٻاراڻي ڪتاب جي مهورت وقت هميشه پاڻ چوندو هيو ته مان ضرور پڙهندس. اڪبر جسڪاڻي دل جو نرم ۽ طبعيت جو راجا هو. هن ان سنڌي ادبي بورڊ لاءِ 25 سال جوانيءَ جا ڏنا، جنهن بعد ۾ هن کي سندس علاج لاءِ پگهار ۽ کائڻ لاءِ دوا به نه ڏني وئي. جڏهن ته ان جي عالم حاڪمن خبر ناهي کيس وڪڻي سڪڻي الائي ڪٿي پهچايو آهي. جو هن ميڙي چونڊي به ڪڍائي ورتي. سندس امڙ صابل خاتون جو بيان ۽ طارق عالم ابڙي جو مضمون ان لاءِ ڪافي آهي. ته هن کي ماريو ويو آهي (يا شهيد ڪيو ويو آهي) اها ڪيڏي نه افسوس جي ڳالهه آهي ته سنڌالاجي مانيڻو اوٺو ڳيهي ويئي ۽ سنڌي ادبي بورڊ اڪبر جسڪاڻي ماري ڇڏيو. خبر ناهي الائي جي ڇو اسان جا ضمير به مري ويا آهن. اسان هينئر ته شايد مرده قوم به ناهيون.
اڪبر جسڪاڻي جي موت تي مان ڏاڍو دکي آهيان. خبر ناهي اسان اڃان اهڙا ڪيترا نوجوان اديب ائين ظلم ڪري مارينداسين اهو سلسلو هاڻي بند ٿيڻ گهرجي ۽ ان اداري جي لالچي ۽ خودغرض قاتل انسانن کي سوچڻ گهرجي ته هو پنهنجي پيٽ خاطر، قوم جو اهڙو نقصان ڪيستائين ڪندا؟ پنهنجو چلهو ٻارڻ لاءِ ٻين جو چلهو ۽ آسرو ڪيستائين وسائيندا رهندا؟
اڪبر جسڪاڻي جي موت جي جانچ ٿيڻ گهرجي ۽ ان جي غريب پونئرين سان همدردي طور انهن جي مدد ڪئي وڃي ۽ ذميدارن کان پڇاڻو ڪيو وڃي؟؟ مو نکي خبر نه هئي ڪو ان شعر ۾ به ڪا ترميم ڪرڻي پوندي، پر هينئر مان ان پنهنجي شعر ۾ ترميم ڪري رهيو آهيان. اسان وٽ ترميم رڳو آئين ۾ ڪرڻ جو رواج آهي. ”بي حس بورڊ جي هي آ ڪهاڻي گم ڪيو ويو اڪبر جسڪاڻي ۽ ها اڪبر جسڪاڻيءَ کي اسان سڀني کان گم ڪيو ويو آهي.

ڦير ڦار کان پرهيز ڪرڻ گهرجي
مان نه ڪو دانشور آهيان، نه ئي ڪو اعليٰ دماغ لکاري. بس ابتا سبتا ڦڏا سڌا لفظ لکي. مڙئي ماڻهن جو وقت ٿا وڃائيون ۽ پڙهندڙن جو مٿون ٿا کائون. مون کي اهو به احساس آهي ته منهنجي هينڊ رائيٽينگ ڪا سٺي ڪانهي، بس جڏا تيڏا الفاظ لکي مڙئي دل جي ڳالهه پهچائي رهيا آهيون، پر آنجهاني موهن ڪلپنا ۽ مرحوم طارق اشرف ۽ ٻين ڪيترن ئي برک اديبن جي هينڊ رائيٽنگ ڏسي لکڻ پڙهڻ تي دل ٻڌجي ٿي. پوءِ جيڪڏهن ڪو قابل ۽ عالم سب ايڊيٽري ۽ پروف ريڊر جيڪو محض پيٽ پالڻ لاءِ اهڙي اهم ۽ حساس جاءِ تي ويهي. ڪيئن پڙهيل لکيل ماڻهن جي خيال کي پنهنجي مخصوص سوچ ۽ لاڙي ڏانهن وٺي وڃي ته اها ڪا چڱي ڳالهه ڪونهي. جنهن ماڻهو جو جيڪو خيال آهي، ان کي ان جي اظهار جو حق ڏيو. ان ۾ پنهنجي بيمار ۽ بي ترتيب ذهن جو پيوند نه هڻو. پوءِ ڀلي اُن تي ڪهڙي به واهه واهه ملي. يا ڪا ملامت اچي. بهرحال پنهنجو خيال رهڻ ڏنو وڃي ته بهتر آهي. گذريل هفتي منهنجي ڪالم به ”گڏجي سڏجي“ بجاءِ قابل پروف ريڊر ”سنڌ جي“ لفظ مٽائي پنهنجي وڏي قابليت جو مظاهرو ڪيو آهي. کيس گذارش آهي ته ڪنهن پڙهيل لکيل ماڻهن جي لفظن سان هٿ چراند ڪرڻ بند ڪري. پنهنجي خيالن جو پاڻ اظهار ڪري ته بهتر آهي.
(روزانه هِلال پاڪستان ڇنڇر 21 آگسٽ 1999ع)