آتم ڪٿا / آٽوبايوگرافي

وڃن سور سنڌا ڪيو

محمد خان ابڙي جو شمار ستر جي ڏهاڪي واري ان قوم پرست شاگرد قيادت ۾ ٿئي ٿو، جن جهر جهنگ وڃي، سنڌ جي آجپي، خوشي ۽ خوشحاليءَ جي تسبيح سوري، قومي جاڳرتا ۽ شعور ڦهلائڻ توڙي حب الوطنيءَ جي جذبي کي هڪ تحريڪ ۽ سوچ جو روپ ڏيڻ ۾ غير معمولي ڪردار ادا ڪيو. ”وڃن سور سنڌا ڪيو“ ۾ سنڌ جي شاگرد سياست توڙي قومپرست سياست جي تاريخ جو ترورابه آهن ته 70 جي ڏهاڪي ۾ سنڌ جي تعليمي ادارن اندر سائين جي ايم سيد جي فڪر، فلسفي ۽ سنڌ جي قومي حقن واري جدوجهد جي جواني واري دور جون يادون ۽ تاريخ به آهي، جڏهن سنڌ اندر قومي سوچ هڪ سگهاري قوت طور اڀري سامهون آئي هئي ۽ ون يونٽ خلاف هلايل ڪامياب جدوجهد سنڌ جي ماڻهن جي ذهنن ۾ پنهنجي وطن، ٻولي، درياهه، نوڪرين ۽ حق حڪمرانيءَ جي احساس کي سگهارو ڪيو هو، تڏهن سنڌ اندر جساف نه رڳو يونين جون چونڊون کٽيندي هئي پر تعليمي ادارن جي مالڪي ۽ شاگردن جي حقن ۽ سندن تعليمي گهرجن جو پوراءُ به ڪندي هئي، اهي سڀ تاريخي حوالا هن ڪٿا ۾ اختصار سان موجود آهن

Title Cover of book وڃن سور سنڌا ڪيو

قلندري ڌمال

قلندري ڌمال
مرد ۽ مايون ان ڌمال تي قلندري رقص به ڪندا هئا. قلندري ڌمال، رقص جو هڪ قسم آهي جنهن کي ناچ نٿو چئي سگهجي اهو رقص فقيري رنگ جي ڌمال هوندي آهي. ماڻهن جا ٻئي هٿ سندن ٻانهن مان ٽپائي ڏائو ساڄي ڪن تي ۽ ساڄو ڏائي ڪن تي هوندا آهن ۽ ڌمال دؤران پسمنظر ۾ وڄندڙ ڀير جي ڏؤنڪي سان پيا پنهنجي پيرن کي کاٻي کان ساڄي ۽ ساڄي کان کاٻي کڻندا آهن ۽ مايون، وري ويهي ڪنڌ پيون هلائينديون آهن. جيئن ڪنهن غلام سماج جي مفروضي مطابق، جن اچڻ مهل ماين جي ڪنڌ هڻڻ جي ڪيفيت هوندي آهي. ان سموري وقت دوران قلندر جي مزار تي ماڻهن جي رش ۽ وڏي پيهه هوندي آهي پوءِ اسان جي ويلفيئر طرفان رضا ڪار، بانس جا لڪڙا کڻي درگاهه جي گيٽ وٽ بيهي اچڻ ۽ وڃڻ جو رستو الڳ ڪندا هئا ته جيئن وڃڻ وارا هڪ طرف وڃن ۽ اچڻ وار ٻئي طرف اچن ۽ رش ۾ ماڻهو هڪ ٻئي کي ڌڪا نه ڏين. اهي ڊيوٽيون مون پاڻ به ڪيترا سال ڏنيون. ان کان علاوه ان ايسوسيئيشن طرفان هڪ درگاهه جي پراڻي ”علم“ جي سامهون لعل داس جي ڪافيءَ تي ويندڙ رستي جي اڳيان هڪ سبيل هنئي ويئي. جتي ٿڌو پاڻي زيارتين کي پياريندا هئا. سائين غلام حسين شاهه بخاري سيوهڻ ۾ محرم جي عشري جي جلوسن دوران قافلن جي گذرڻ جي جاءِ تان اڪثر قلندر شهباز جي درگاهه اڳيان اٺن جي قافلن جون قطارون گذرنديون آهن سرواڻي ڪندڙ اٺ تي جيڪو فقير ويهندو هو، ان جي اٺ تي شينهن جي کل رکيل هوندي هئي ۽ اٺ تي وات ڦاٽل شينهن جي منڍيءَ جي نمائش ڪندي گجگاه نالي علم هٿ ۾ کڻندي فقير هلندا هئا. قافلي جا اٺ جيڪي لڏ لاهيندا هئا اهي پڻ شاهه صاحب ۽ سندس ايسوسيئيشن جا ميمبر صاف ڪندا هئا ته جيئن عزادارن کي محرم جي موقعي تي ڪا تڪليف نه ٿئي ۽ جلوس ۾ شامل ماڻهن کي ٿڌو پاڻي پيارڻ به شامل هوندو هئو. ڪڏهن ڪڏهن ڪو مسافر جيڪو ڀاڙي لاءِ ڪنهن سبب جي ڪري پريشان هجي- مثلا؛ ڪو چوندو هئو ته کيسو ڪٽجي ويو آهي ته ان کي ڪرايو ڏيئي سندس شهر تائين پهچائڻ ۽ ٻيا ڪيترا ڀلائيءَ جا ڪم - جيڪي ان وقت جي حالتن مطابق ضروري هوندا هئا ڪيا ويندا هئا.