آتم ڪٿا / آٽوبايوگرافي

وڃن سور سنڌا ڪيو

محمد خان ابڙي جو شمار ستر جي ڏهاڪي واري ان قوم پرست شاگرد قيادت ۾ ٿئي ٿو، جن جهر جهنگ وڃي، سنڌ جي آجپي، خوشي ۽ خوشحاليءَ جي تسبيح سوري، قومي جاڳرتا ۽ شعور ڦهلائڻ توڙي حب الوطنيءَ جي جذبي کي هڪ تحريڪ ۽ سوچ جو روپ ڏيڻ ۾ غير معمولي ڪردار ادا ڪيو. ”وڃن سور سنڌا ڪيو“ ۾ سنڌ جي شاگرد سياست توڙي قومپرست سياست جي تاريخ جو ترورابه آهن ته 70 جي ڏهاڪي ۾ سنڌ جي تعليمي ادارن اندر سائين جي ايم سيد جي فڪر، فلسفي ۽ سنڌ جي قومي حقن واري جدوجهد جي جواني واري دور جون يادون ۽ تاريخ به آهي، جڏهن سنڌ اندر قومي سوچ هڪ سگهاري قوت طور اڀري سامهون آئي هئي ۽ ون يونٽ خلاف هلايل ڪامياب جدوجهد سنڌ جي ماڻهن جي ذهنن ۾ پنهنجي وطن، ٻولي، درياهه، نوڪرين ۽ حق حڪمرانيءَ جي احساس کي سگهارو ڪيو هو، تڏهن سنڌ اندر جساف نه رڳو يونين جون چونڊون کٽيندي هئي پر تعليمي ادارن جي مالڪي ۽ شاگردن جي حقن ۽ سندن تعليمي گهرجن جو پوراءُ به ڪندي هئي، اهي سڀ تاريخي حوالا هن ڪٿا ۾ اختصار سان موجود آهن

Title Cover of book وڃن سور سنڌا ڪيو

آهه عورت- واهه عورت!

هن ڪائنات توڙي انسان ذات ۾ جيتري طاقت ۽ ڪشش عورت ذات ۾ آهي، اهو مردن ۾ ڪونه آهي، هر مرد هميشه عورت جو محتاج رهيو آهي. ”مرد جي هر عمل جي پويان عورت جو هٿ آهي.“ اها جي ٺيڪ آهي ته پوءِ مرد به ٺيڪ آهي، اگر عورت سازشي ۽ شرارتڻ ۽ تنگدل آهي ته پوءِ ڍينگو ئي ڍير! اهي مشاهدا منهنجي پنهنجي گهر ۾ منهنجي اکين جي سامهون جا آهن، جي ڪو مرد چوي ته منهنجو گهر ۾ هيترو ڪنٽرول آهي، مان جيئن چاهيان ايئن ئي ٿئي ته پوءِ انکان وڌيڪ اوندهه ۾ ڪير ڪونه ٿو رهي، شايد ان کي اندازو ئي ڪونه آهي، ته ساڻس ڇا پيو وهي ڇا پيو ٿئي ان باري ۾ مان مڪمل طرح اڳتي ٻڌائيندس ته آئون ان مرحلي مان ڪيئن گذريس مون ڇا ڪيو؟ مون سان ڇا ٿيو؟ ان جا سبب آهن؟ اها به عجيب ڪهاڻي آهي!
مون مٿي ٻڌايو ته هاڻي اسين ڀائر به هڪ ٻئي سان پنهنجي پنهنجي زالن جي ڪري ٿورو ٿورو وڇوٽيءَ ۾ رهياسين پر والد صاحب جي سخت طبيعت جي ڪري اڃا به گڏ آهيون ۽ اڃا به ٻاهران ڪير به ڪجهه ڪنهن سان ڪو مسئلو ڪندو ته وري به ڀائر گڏ! مطلب ته اهو ٻاهريون ڀرم اڄ تائين قائم آهي!
*